سیاست جنایی اسلام در جرایم بر ضد تمامیت جسمانی بر اصولی مانند اصل امنیت، اصل کرامت، اصل شخصی بودن مجازات، و … بنا شده است که ساختار اصلی آن را شکل میدهد و راهبردهای سیاست جنایی اسلام در این نوع از جرایم در سه سطح پیشگیری اجتماعی، پیشگیری وضعی، و پیشگیری کیفری در چارچوب همین اصول تدوین شده است. یکی از این اصول اصل حفظ خون است که مقالة حاضر درصدد تبیین راهبردهای ناشی از این اصل و جانمایی منطقی آنها در سیاست جنایی اسلام در جرایم بر ضد تمامیت جسمانی است. این نوشتار با گردآوری دادهها از اسناد دینی شامل آیات و روایات، متون فقهی، و تفاسیر قرآن کریم به روش توصیفیـ تحلیلی به تجزیهوتحلیل دادهها و اثبات اصل حفظ خون و راهبردهای ناشی از آن پرداخته است. یافتهها نشان میدهد سیاست جنایی اسلام در سطح پیشگیری کیفری خود در پرتو اصل حفظ خون دو راهبرد مهم «ادلة اثبات حداکثری» و «احتیاط در خون» را در مرحلة دادرسی کیفری پیشبینی کرده است. این دو راهبرد ناظر به یکدیگر برای ایجاد یک نوع تعادل در مبارزه با جرایم بر ضد تمامیت جسمانی است.
کلیدواژهها
احتیاط در خون، اصل حفظ خون، پیشگیری کیفری، سیاست جنایی اسلام ، قسامه
