Generated by Rank Math SEO, this is an llms.txt file designed to help LLMs better understand and index this website.

# پرتال علمی فرهنگی افق اندیشه: پورتال علمی، فرهنگی و اجتماعی افق اندیشه

## Sitemaps
[XML Sitemap](https://ofoghandisha.com/sitemap_index.xml): Includes all crawlable and indexable pages.

## نوشته‌ها
- [متن کامل خطبه فارسی رهبر انقلاب جمهوری اسلامی ایران در نماز جمعه امروز تهران + فیلم کامل خطبه فارسی](https://ofoghandisha.com/islamic-world/%d9%85%d8%aa%d9%86-%da%a9%d8%a7%d9%85%d9%84-%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d9%87-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b1%d9%87%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c/): * خطبه اول
- [متن کامل و ترجمه خطبه عربی رهبر انقلاب جمهوری اسلامی ایران در نماز جمعه امروز تهران + فیلم کامل خطبه عربی](https://ofoghandisha.com/islamic-world/%d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85%d9%87-%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d9%87-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d8%b1%d9%87%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84/): * خطبه‌ی دوّم (عربی)
- [شهادت امام موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام تسلیت باد](https://ofoghandisha.com/%da%af%d8%a7%d9%84%d8%b1%db%8c-%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%b1/%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%b2/%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c-%d8%a8%d9%86-%d8%ac%d8%b9%d9%81%d8%b1-%d8%a7%d9%84%da%a9%d8%a7%d8%b8%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3/)
- [ثبت گزارش تبلیغی رمضان 1447](https://ofoghandisha.com/%d8%a7%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d8%aa%d8%a8%d9%84%db%8c%d8%ba%db%8c-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-1447/): برای اطلاع از رویدادها و ثبت نام های ایام تبلیغی در گروه ایتای افق اندیشه عضو شوید
- [زندگینامه حضرت آیت‌الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای(مدظله)](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c%d8%aa-%d9%87%d8%a7/%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%a2%db%8c%d8%aa%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%af-%d9%85%d8%ac%d8%aa%d8%a8%db%8c-%d8%ad%d8%b3%db%8c/): بسم الله الرحمن الرحیم
- [آیا شیطان می‌تواند پیامبران را نیز فریب دهد؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d8%b4%db%8c%d8%b7%d8%a7%d9%86-%d9%85%db%8c%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d8%a7-%d9%86%db%8c%d8%b2-%d9%81%d8%b1/): پرسش:
- [طبق آیات و روایات، شب قدر در کدامیک از شب‌های ماه رمضان قرار دارد؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%b7%d8%a8%d9%82-%d8%a2%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%a7%db%8c%d8%a7%d8%aa%d8%8c-%d8%b4%d8%a8-%d9%82%d8%af%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%da%a9%d8%af%d8%a7%d9%85%db%8c%da%a9-%d8%a7%d8%b2-%d8%b4/): پرسش:
- [تاریخچه بت بعل به کی برمی‌گردد و در ادوار تاریخ مورد پرستش چه اقوامی بوده است؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae%da%86%d9%87-%d8%a8%d8%aa-%d8%a8%d8%b9%d9%84-%d8%a8%d9%87-%da%a9%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d9%85%db%8c%da%af%d8%b1%d8%af%d8%af-%d9%88-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%af%d9%88/): پرسش:
- [کتاب «سیاست داخلی؛  سیاست از منظر آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی)»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%af%d8%a7%d8%ae%d9%84%db%8c%d8%9b-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%a2%db%8c%d8%aa/): این کتاب به مبانی، اهداف، اصول و الزامات نظام سیاسی اسلام از منظر مقام معظّم رهبری در پنج بخش پرداخته است: بخش اوّل: کلّیّات و مبانی در این بخش به مباحث زیر پرداخته شده است: ضرورت حکومت در اسلام (رابطه‌ی دین و سیاست) و اهداف و ارزشها در نظام سیاسی اسلام بخش دوّم : مردم‌سالاری دینی در این بخش مباحث ذیل آمده است: مفهوم و ماهیّت مردمسالاری دینی، تفاوتهای مردمسالاری دینی و غیر دینی، رابطه‌ی امام و امّت در مردم‌سالاری دینی و ولایت فقیه در مردمسالاری دینی. بخش سوّم: فرهنگ تحزّب و رقابت سیاسی در مردم‌سالاری دینی در شرایطی، نوعی از جناح‌بندی در مقطعی از انقلاب اسلامی شکل گرفت و در سالیان اخیر این نوع جناح‌بندی حالتی متصلّب و غیر منعطف پیدا کرد به‌گونه‌ای که اقشار و گروه‌های مختلف را تا مرز تقابل و تعارض خصمانه پیش برد. عدّه‌ای تحت عنوان راست و گروهی ذیل تیتر چپ عَلَم سیاست‌دانی و سیاست‌ورزی برپا داشتند. به‌مرور عناوین رنگ و بوی ارزشی و فرهنگی پیدا کرد: اصلاح‌طلب و اصولگرا. منش و ممشای رهبر معظّم انقلاب اسلامی در این کشاکش همواره اصالت بخشیدن به ارزشها و اصول انقلابی و اسلامی همراه با تأکید بر وحدت سیاسی حول قانون و منافع ملّی و ارزشهای انقلابی بوده است. در این بخش پس از بیان نگاه انقلاب به مسئله‌ی تحزّب، شاخصهای اصولگرایی و اصلاح‌طلبی در فصولی جداگانه بیان و در ادامه مسئله‌ی اختلافات سیاسی، اهمّیّت وحدت سیاسی و معیارهای وحدت تشریح شده است. در پایان این بخش به مسئله‌ی مخالفان نظام و شیوه‌ی برخورد با آنان پرداخته شده است. بخش چهارم: رفتار و سلوک سیاسی کارگزاران نظام اسلامی در این بخش سلوک سیاسی ائمّه‌ی معصومین(علیهمالسّلام) به تفکیک و جداگانه آمده است. همین‌طور سلوک سیاسی امام خمینی(رحمةالله‌علیه) و نقش تاریخی برخی علما و روحانیّت در جریانهای سیاسی به تفکیک آمده است. بخش پنجم: مؤلّفه‌های ایجابی و سلبی فرهنگ سیاسی اسلام مباحث این بخش دربرگیرنده‌ی شاخصهای فرهنگ سیاسی مطلوب در اسلام و نیز مهمترین آسیب‌ها و عوامل انحراف در نظام سیاسی اسلام است.
- [کتاب «مطلع عشق»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b7%d9%84%d8%b9-%d8%b9%d8%b4%d9%82/): به منظور بهره‌مندی همگان از این جاریِ زلال، مؤسسه‌ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مصمّم گردید تا نسبت به تدوین و تنظیم، چاپ و انتشارِ سخنان معظم‌لَه در این‌گونه «مراسم» اقدام نماید، که این تصمیم با همّتِ والای حجت‌الاسلام والمسلمین آقای محمّدجواد حاج‌علی‌اکبری، عملی گردید و اینک آن مجموعه با عنوان «مطلع عشق» به نسل جوان و خواهندگان زندگی بانشاط تقدیم می‌گردد.
- [کتاب «زن و بازیابی هویت حقیقی»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b2%d9%86-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c%d8%a7%d8%a8%db%8c-%d9%87%d9%88%db%8c%d8%aa-%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%db%8c/): اگر زنان به انقلاب نپیوسته بودند، انقلاب پیروز نمى‌شد؛ جوانان براى پیوستن به صفوف انقلاب، از خانه‌ها بیرون نمى‌آمدند؛ مادرانشان نمى‌گذاشتند، یا حداقل آنها را تشویق نمى‌کردند. اگر زنان دل در گرو انقلاب نداشتند، مردان این‌طور آزادنه در صفوف انقلاب جانفشانى نمى‌کردند. نقش زن در انقلاب، هم به‌طور مستقیم، و هم به‌طور غیرمستقیم، یک نقش برجسته و مجموعاً نقش اول است؛ در جنگ هم همین‌طور بود.
- [کتاب «روشنای آینده؛  آینده‌پژوهی انقلاب اسلامی در بیان حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی)»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b1%d9%88%d8%b4%d9%86%d8%a7%db%8c-%d8%a2%db%8c%d9%86%d8%af%d9%87%d8%9b-%d8%a2%db%8c%d9%86%d8%af%d9%87%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%db%8c-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84/): کتاب حاضر به طور جامع، وعده‌های صادق رهبر معظّم انقلاب در مورد آینده‌ی پیش روی ملّت و نظام اسلامی را در خود جمع کرده است. شایان ذکر است که موفّقیّت یک انقلاب، زمانی قابل ارزیابی است که دانسته شود آیا به اهداف خود رسیده است یا نه؟ بر این اساس است که بخش اوّل کتاب به بررسی آرمانها و اهداف انقلاب اسلامی اختصاص یافته است. باید دانست که پیش‌بینیهای معظّمٌ‌له نسبت به آینده‌ی درخشان کشور، بر اساس بررسیهای جامعی است که ایشان انجام داده‌اند و مبتنی بر ظرفیّتهایی است که در اختیار نظام اسلامی قرار دارد. بخش دوّم این اثر ظرفیّتها و امکاناتی را معرّفی میکند که بر پایه‌ی آن، دستیابی به آینده‌ای نورانی و متعالی ممکن خواهد بود. اگرچه که یکی از ظرفیّتهای نظام اسلامی، نیروهای مؤمن هستند که به برکت ایمان و استقامت ایشان، سنّتهای الهی نیز به کمک میآیند و نوید آینده‌ای درخشان را میدهند، امّا به خاطر وجود موانعی بیرونی و درونی، اینگونه نیست که آینده‌ی روشن انقلاب خودبه‌خود به وجود آید بلکه در این زمینه مسئولیّتهایی متوجّه کارگزاران نظام و اقشار و خواص و آحاد مردم میکند. در بخش سوّم و چهارم این اثر، به بررسی موانع درونی و بیرونی و همچنین مسئولیّتها و وظایف پرداخته شده است. بخش پنجم کتاب نیز حاوی وعده‌ها و پیش‌بینیهایی است که در سالهای مختلف توسّط رهبر معظّم انقلاب بیان شده است
- [کتاب «خون دلی که لعل شد»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ae%d9%88%d9%86-%d8%af%d9%84%db%8c-%da%a9%d9%87-%d9%84%d8%b9%d9%84-%d8%b4%d8%af/): کتاب «خون دلی که لعل شد» حاوی خاطرات حضرت آیت‌الله العظمی سیّد علی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) از زندانها و تبعید دوران مبارزات انقلاب اسلامی است. این کتاب ترجمه‌ی فارسی کتاب «إنّ مع الصّبر نصراً» است که پیش از این به زبان عربی در بیروت منتشر و توسط سیّد حسن نصرالله معرّفی شد.‌ آنچه کتاب حاضر را از کتابهای مشابه متمایز میکند، بیان حکمتها، درسها و عبرتهایی است که به فراخور بحثها بیان شده و هر کدام از آنها میتواند چراغ راهی برای آشنایی مخاطب کتاب بویژه جوانان عزیز با فجایع رژیم منحوس پهلوی، و همچنین سختی‌ها، مرارتها و رنجهای مبارزان و در مقابل پایمردی‌ها، مقاومتها، خلوص و ایمان انقلابیون باشد. زندگینامه خودنوشتِ معظّمٌ‌له، تصاویر مرتبط، و نمایه‌های مختلف از دیگر بخشهای این کتاب است.
- [آیا حضرت علی(ع) در هر شب هزار رکعت نماز می‌خواندند؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d9%84%db%8c%d8%b9-%d8%af%d8%b1-%d9%87%d8%b1-%d8%b4%d8%a8-%d9%87%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%b1%da%a9%d8%b9%d8%aa-%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b2-%d9%85%db%8c-2/): پاسخ:
- [کتاب «اندیشه مقاومت؛  از منظر حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی)»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%88%d9%85%d8%aa%d8%9b-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%a2%db%8c%d8%aa/): مقاومت، واکنش طبیعی هر موجود زنده‌ای در برابر تهدید است و انسان این مزیّت را دارد که میتواند در مقابل تهدیدهایی بمراتب بزرگتر از قدرتش، مقاومت کند و موجودیّت خود را حفظ کند. و از همه بالاتر انسان مؤمن انقلابی است که با مقاومت خود، امدادهای الهی را نیز دریافت میکند و ناممکن‌ها را ممکن میکند. انقلاب اسلامی از همان روز نخست نهضت در سال 42 ذلّت استبداد و استعمار و استکبار را برنتابید و کتاب مقاومتش از آن زمان، نوشته شد. در زمانه‌ای که جنگ نظامی به جنگ اقتصادی و فرهنگی و از همه مهم‌تر به جنگ اراده‌ها تبدیل شده است، ارزش مقاومت بیش از پیش معلوم میگردد. بر این اساس است که رهبر معظّم انقلاب اسلامی به جوانان دانشجو توصیه کردند که اندیشه‌ی مقاومت را تبیین و ترویج کنند. انتشارات انقلاب اسلامی جهت تسهیل کار مبلّغان و مبیّنان کتاب اندیشه‌ی مقاومت را به علاقمندان معارف فکری معظّمٌ‌له تقدیم میکند. این کتاب جامع شامل تمامی بیانات ایشان در این زمینه می‌باشد. بخش اوّل کتاب، به اصول، باورها و مبانی مقاومت و در بخش دوّم به اهمّیّت مقاومت پرداخته شده است. بخش سوّم درباره‌ی عرصه‌های مختلفی که مقاومت در آنها لازم است همچون اقتصاد، سیاست، فرهنگ و امنیّت میباشد. بخش چهارم به آثار و فواید مقاومت اختصاص دارد و در بخش پنجم، شانزده عاملی که باعث تقویت مقاومت میگردد، بیان شده است. بخش ششم و هفتم به مباحث سلبی نسبت به مقاومت مرتبط است. در بخش ششم، هشت عامل که باعث از بین رفتن یا کاهش مقاومت میگردد مورد اشاره قرار گرفته است و بخش هفتم نیز زیانهای ترک مقاومت و تسلیم شدن در برابر خواست دشمن را بر میشمرد. در بخش هشتم به‌طور مختصر به الگوهای مقاومت و در بخش نهم به مثالهای تاریخی برای مقاومت و سازش در بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی اشاره شده است. در بخش دهم با استقرای نسبتاً تام در بیانات معظّمٌ‌له در موضوع اقدامات دشمن، با تقسیم کردن این اقدامات به دو دسته‌ی کلّی سخت و نرم، به ده نوع شیطنت دشمن پرداخته شده است. بخش یازدهم به مسئولیّتهای همگانی و اختصاصی اقشار مختلف در زمینه‌ی مقاومت اختصاص دارد و بخش دوازدهم بر موضوع آینده‌ی روشن جریان مقاومت متمرکز شده است. آینده‌ی روشن، ترجیع‌بند اکثر بیانات و پیامهای معظّمٌ‌له است، و خود تصریح کرده‌اند که این امید، براساس بررسی تمام متغیّرهای دخیل در تحقّق آینده‌ی مشعشع انقلاب اسلامی حاصل شده و صرفاً یک آرزوی احساسی نیست. صفحاتی از کتاب * وعده‌ی الهی به پیروزی اهل مقاومت وعده‌ی الهى این است که اگر اهل حق پاى حقّ خودشان بایستند، حق پیروز خواهد شد. در همه‌ی مراحل این‌طور است. در دوران انقلاب این را تجربه کردید، در دوران جنگ تجربه کردید، در دوران اسارت تجربه کردید، در دوران بعد از پایان جنگ که ملّت ایران در صدد بناى دوباره‌ی کشور خود برآمد این را تجربه کردید؛ در آینده هم باید این را یقین داشته باشید که عملى است. هرجا دیدید که دشمنى زورگویى میکند، در مقابل او بایستید. این، وظیفه‌ی آحاد مردم، دولتمردان، نمایندگان مردم و کسانى است که این مملکت مسئولیّتى را به آنها سپرده است. در مقابل دشمن متجاوز، در مقابل زورگوى ظالم، در مقابل استکبارى که امروز بر ارزشهاى الهى و معنوى طغیان کرده است که مظهرش هم دولت طاغوت و طغیان‏گر آمریکا است کوتاه نیایید. قدرتهاى مادّى، هیچ غلطى نمیتوانند بکنند. با ملّتى که ایستاده و به نیروى خود تکیه کرده است، هیچ کارى نمیتوانند بکنند. همه‌ی راه‏ها به روى آنها بسته است. ص16 * جهاد امروز ما، جهاد کبیر جنگ نظامى مطرح نیست؛ امروز براى کشور ما جنگ نظامىِ سنّتى و متعارف احتمال بسیار بسیار ضعیفى است لکن جهاد باقى است؛ جهاد یک چیز دیگر است. جهاد فقط به معناى قتال نیست، فقط به معناى جنگ نظامى نیست؛ جهاد یک معناى بسیار وسیع‌ترى دارد. در بین جهادها جهادى هست که خداى متعال در قرآن آن را «جهاد کبیر» نام نهاده: «و جاهدهم به جهاداً کبیراً»؛ ... ایستادگى و مقاومت‏ و عدم تبعیّت . «فلا تطع الکافرین و جاهدهم به جهاداً کبیراً» از مشرکین اطاعت نکن. اطاعت نکردن از کفّار همان چیزى است که خداى متعال به آن گفته جهاد کبیر... در بین جهاد اصغر یک جهاد هست که خداى متعال آن را «جهاد کبیر» نام نهاده که آن همین است. «جهاد کبیر» یعنى چه؟ یعنى اطاعت نکردن از دشمن، از کافر؛ از خصمى که در میدان مبارزه‌ی با تو قرار گرفته اطاعت نکن. اطاعت یعنى چه؟ یعنى تبعیّت؛ تبعیّت نکن. تبعیّت نکردن در کجا؟ در میدانهاى مختلف؛ تبعیّت در میدان سیاست، در میدان اقتصاد، در میدان فرهنگ، در میدان هنر. در میدانهاى مختلف از دشمن تبعیّت نکن؛ این شد «جهاد کبیر». ص88 * هدف دشمن در جنگ نرم؛ دور کردن مردم از جهاد و مقاومت‏ امروز هدف جنگ نرم دشمن و جنگ پنهان دشمن، این است که مردم را از عرصه‌ی جهاد و مقاومت دور کند، مردم را نسبت به آرمانها بی‌تفاوت کند؛ هدفشان این است. تبلیغات وسیعى که میلیاردها دارند خرجش میکنند، با این هدف انجام میگیرد که ملّت ایران را _ که با مقاومت خود، با ایستادگى خود توانسته قدرتهاى جهانى را، سلطه‌هاى بزرگ را در بسیارى از خواسته‌هایشان ناکام بگذارد _ مأیوس کنند و از صحنه خارج کنند؛ هدف این است. حتّى اگر فشار اقتصادى هم می‌آورند، هدف این است؛ اگر فشار سیاسى هم می‌آورند، هدف این است؛ اگر فشار امنیّتى هم می‌آورند، هدف این است. اینکه ما خیال کنیم دشمن یک جنگى را میخواهد شروع کند و یک بخشى از کشور را تصرّف کند، اینها یک چیزهاى قدیمی‌اى است؛ امروز اینها مطرح نیست و دشمن این را نمیخواهد. امروز دشمن اگر هم به فرض، یک کار نظامى را انجام میدهد، با آن هدف است؛ با هدف تصرّف فضاى فکرى و روحى کشور است؛ کار اقتصادى میکنند به این نیّت است؛ کار امنیّتى میکنند، کار روانى میکنند، از فضاى مجازى استفاده میکنند، از ماهواره استفاده میکنند، از رادیوها و تلویزیون‌ها استفاده میکنند، از مبلّغان دهان‌به‌مزد و سخن‌به‌مزد در اطراف دنیا استفاده میکنند، همه با این هدف است. ص343
- [اگر کسی عاق والدین شده باشد، در دنیا و آخرت چه عواقبی در انتظار او است؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a7%da%af%d8%b1-%da%a9%d8%b3%db%8c-%d8%b9%d8%a7%d9%82-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%db%8c%d9%86-%d8%b4%d8%af%d9%87-%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d8%af%d8%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d9%86%db%8c%d8%a7-%d9%88-%d8%a2/): پرسش:
- [آیا قدرت علمی و صنعتی و مادی غیر مسلمین دلیل بر حق بودن ایشان نیست؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d9%82%d8%af%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d9%84%d9%85%db%8c-%d9%88-%d8%b5%d9%86%d8%b9%d8%aa%db%8c-%d9%88-%d9%85%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%ba%db%8c%d8%b1-%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%db%8c%d9%86/): پرسش:
- [کتاب «باغبانی فرهنگ؛  مدیریت فرهنگ در اندیشه حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی)»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a8%d8%a7%d8%ba%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af%d8%9b-%d9%85%d8%af%db%8c%d8%b1%db%8c%d8%aa-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d8%af%d8%b1-%d8%a7/): از جمله مسائل مهم در عرصه فرهنگ، نسبت بین دولت و فرهنگ و مدیریت پذیری فرهنگ، امکان، ضرورت و چگونگی آن و حدود مداخله ی دولت در فرهنگ است. در پاسخ به این سوالات، دو رویکرد رهاسازی فرهنگ و یکسان سازی فرهنگ مطرح شده است. این دو رویکرد از منظر اسلامی نمی تواند مورد تایید قرار گیرد. لذا در کتاب باغبانی فرهنگ، تلاش شده است تا از منظر حضرت آیت الله خامنه ای، نگاه معقول اسلامی طرح و تبیین گردد. این کتاب دارای ویژگی های زیر است: باروش استنتاج فرارونده، از درون مبانی هستی شناسانه، انسان شناسانه، معرفت شناسانه و جامعه شناسانه، اصول حاکم بر مدیریت فرهنگ استخراج شده است و بر اساس مبانی و اصول، مدل مختار رهبر معظم انقلاب(باغبانی فرهنگ) در مدیریت فرهنگ تبیین شده است. عمده آثاری که به مدیریت فرهنگ از منظر رهبر معظم انقلاب پرداخته اند، نقل بیانات معظم له به همراه باب بندی است اما در این کتاب، تلاش شده است نظام اندیشه و به عبارتی نظریه رهبر معظم انقلاب فهم و ارائه شود. باغبانی فرهنگ، مدلی است که هم به اتکای آن، فرهنگ مدیریت می شود و هم آزادی ها و تنوع حفظ می گردد. از دیگر نوآوری های این کتاب، تعریف فرهنگ به شاکله اجتماعی است. بر طبق آیه شریفه، "قل کل یعمل علی شاکلته"، شاکله که مبنای عمل است به دو شاکله فردی و اجتماعی تقسیم شد.شاکله اجتماعی در بستر زمان و تحت تاثیر عوامل مختلف و از تبدیل حالت به عادت و در نتیجه شاکله ایجاد می شود. بر اساس تعریف فرهنگ به شاکله اجتماعی، تبیین دقیق و جامعی از عوامل فرهنگ ساز مطرح شد. بر این اساس، عوامل فرهنگ ساز مستقیم یکی از دهها عامل ایجاد فرهنگ هستند. مدیریت پذیری فرهنگ، ضرورت آن و حدود مداخله دولت در این مدیریت بر اساس مبانی تحلیل شد. در مدل باغبانی، دو بعد تمهید فضای زندگی مسلمین و نیز تعالی فرهنگ مطرح شد. در بعد دوم، مدل تعالی فرهنگ با ایجاد و تقویت مولفه های کلیدی در شاکله اجتماعی از طریق اقطاب اثرگذار و به صورت برنامه ریزی یکپارچه توزیع شده مطرح شد. این پژوهش که قبل از تبدیل به کتاب در سه کرسی عرضه و نقد دیدگاه علمی در موسسه پژوهشی و فرهنگی انقلاب اسلامی، دانشگاه شیراز و امام صادق(ع) در معرض نقد و ارزیابی قرار گرفت و همچنین در چندین جمع نخبگانی دانشگاهی مطرح و مورد نقد و ارزیابی قرار گرفته است، حاصل فهم اجتهادی مولف از افکار رهبر معظم انقلاب و تلاش برای تبیین نگاه معقول اسلامی است. از اینرو از نقدها و ارزیابی ها استقبال می گردد.
- [کتاب «سیاست خارجی؛  سیاست از منظر آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی)»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac%db%8c%d8%9b-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%a2%db%8c%d8%aa/): این کتاب به مبانی، اهداف، اصول و الزامات سیاست خارجی از منظر مقام معظّم رهبری در پنج بخش پرداخته است: بخش اوّل: آرمان‌گرایی واقع‌بینانه؛ چهارچوبی نظری برای تعاملات سیاست خارجی جمهوری اسلامی بخش دوّم: اصول و پایه‌های سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بخش سوّم: اقتدار بین‌المللی و عوامل مؤثّر بر آن بخش چهارم: سیاستها و مواضع جمهوری اسلامی ایران در قبال دول و ملل خارجی (دربرگیرنده‌ی مباحثی در خصوص سیاستها و مواضع کلّی نظام سیاسی اسلام، مواضع و سیاستها در قبال امّت اسلامی و مشکلات آن، مسائل فلسطین، جریان بیداری اسلامی و جریانهای تکفیری). همینطور مواضع جمهوری اسلامی در مقابل دشمنان جمهوری اسلامی به تفکیک آمده است. در این فصل به مطالب رهبر انقلاب در خصوص آمریکا و نیز مسئله‌ی مذاکره به تفصیل اشاره شده است. بخش پنجم: نشانه‌ها و عوامل تحوّل نظم کنونی و آینده‌ی جهان این بخش درحقیقت بیان نگاه رهبری در خصوص آینده‌ی سیاسی جهان باتوجّه به اوضاع و احوال کنونی حاکم بر جهان است.
- [با توجه به سفرهای متعدد پیامبر، آیا ممکن است که قرآن را از تمدن‌های دیگر گرفته باشد؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d9%88%d8%ac%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d9%81%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%aa%d8%b9%d8%af%d8%af-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1%d8%8c-%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d9%85%d9%85%da%a9/): پرسش:
- [جنگ علمی چیست‌؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%ac%d9%86%da%af-%d8%b9%d9%84%d9%85%db%8c-%da%86%db%8c%d8%b3%d8%aa%d8%9f/): پاسخ:
- [کتاب «پیشوای صادق»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%be%db%8c%d8%b4%d9%88%d8%a7%db%8c-%d8%b5%d8%a7%d8%af%d9%82/): این کتاب، مشتمل بر یادداشت‌های حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) درباره‌ی سیره‌ی فرهنگی سیاسی امام صادق (علیه‌السّلام) است که در 17 شماره‌ی روزنامه‌ی جمهوری اسلامی در خرداد سال 1358 منتشر شده است. در دیدگاه رهبر معظّم انقلاب، سیره‌ی امامان معصوم (علیهم‌السّلام) به انسانی 250ساله تشبیه می‌شود که براساس شرایط زمانی، بهترین شیوه را برای رسیدن به اهداف والای اسلام، انتخاب کرده‌اند؛ گاهی با جهاد، گاهی با آتش‌بس، گاهی با مبارزات سرّی، گاهی با کار فرهنگی و تبیینی به انجام وظیفه پرداخته‌اند. در این میان، امام صادق (علیه‌السّلام) سهم مهم و تأثیرگذاری را در تاریخ سیاسی اهل بیت (علیهم‌السّلام) داشته‌اند. آنچه در دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای نسبت به سیره‌ی سیاسی آن حضرت، مشاهده میشود تلاش حضرت برای تأسیس حکومت مطلوب ائمّه (علیهم‌السّلام) است. در این کتاب، با تشریح اهداف امامت و توضیح مبنای انسان 250ساله، به جایگاه و اقدامات امام صادق (علیه‌السّلام) اشاره شده است.
- [کتاب «آفتاب در مصاف؛ درس‌های عاشورا»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a2%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%b5%d8%a7%d9%81%d8%9b-%d8%af%d8%b1%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7/): چیزى که حسین‏‌بن‏ علی را به این جهاد دشوار وادار می‌کرد، این بود که احساس می‌کرد دین در خطر است. هر وقتى که انسان احساس کند دین به او احتیاج دارد، به جانش، به مالش، به نیروهایش، به زبانش، به احساساتش؛ بایستى آن را تقدیم کند و خرج کند.
- [کتاب « غناء و موسیقی؛  متن درس خارج فقه رهبر معظّم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای(مدظله‌العالی) در موضوع غناء و موسیقی»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ba%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d9%88-%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%82%db%8c%d8%9b-%d9%85%d8%aa%d9%86-%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%b1/): موضوع غناء و موسیقی، سابقه‌ی بسیار طولانی در تاریخ بشر دارد و یکی از موضوعاتی است که در میراث مکتوب مسلمانان، احادیث و داستانهای بسیاری درباره‌ی آن به جا مانده و تقریباً در اکثر کتب فقه و حدیث، از آن و مسائل متعدّد مرتبط با آن سخن رفته است. متأسّفانه به فاصله‌ی کمی پس از رحلت رسول خدا(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) غناء در مدینه و دربار بنی‌امیّه و بنی‌مروان در شام و پس از آن در دستگاه خلافت بنی‌عبّاس در بغداد رواج فراوان یافت، درحالی‌که میبایست در مدینه‌ی منوّره چنین ازدحامی برای شنیدن احادیث رسول خدا یا ائمّه‌ی هدی(علیهم‌السّلام) رخ میداد. اهل‌بیت(علیهم‌السّلام) در مقابل دستگاه بنی‌امیّه و بنی‌مروان و بنی‌عبّاس، بشدّت با غناء و متعلّقات آن مبارزه کردند که این در احادیث برجای‌مانده از آن بزرگواران مشهود است. امروزه موضوع غناء و موسیقی، فراگیر و جزو مبتلابه‌ترین مسائل جامعه‌ی اسلامی است. مسلّماً بخشی از آنچه در جامعه‌ی اسلامی رواج دارد، از نوع حلالِ غناء و موسیقی نیست و بسیاری از مردم به لحاظ عدم اطّلاع از مرز دقیق غناء و موسیقی حلال و حرام، به غناء حرام مبتلا میشوند و به‌رغم فتوای رهبر معظّم انقلاب(مدّظلّه‌العالی) - «یادگیری و تدریس موسیقی و ترویج آن و تشکیل کنسرت موسیقی با گروه خاصّ موسیقی، هرچند موسیقی حلال باشد، با اهداف عالیه‌ی نظام مقدّس اسلامی سازگار نیست.» - مراکزی به ترویج و اجرای آن در مراسم گوناگون مشغولند. بااین‌همه و به‌رغم اهمّیّت و محلّ ابتلاء بودن مسئله، چندان کار علمی محقّقانه و همه‌جانبه، پس از پیروزی انقلاب درباره‌ی آن، صورت نپذیرفته و مردم متدیّن پاسخ روشنی درباره‌ی بسیاری از مصادیق غناء و موسیقی از حوزه‌ها دریافت نمیکنند و کلّی‌گویی و اکتفا به سخنان و تحقیقات محقّقان نیز گرهی نمیگشاید. کتاب حاضر مفهوم غناء و موسیقی حرام را تبیین میکند و زوایای آن را میکاود و ازاین‌پس حوزه‌های علوم دینی باید با تطبیق دقیق مفهوم غناء و موسیقی حرام بر مصادیق آن، تکلیف متدیّنان و مراکز مسئول در این زمینه را روشن کنند. درس‌نامه‌ی غناء، متن تنظیم‌شده و ویراسته‌ی 75 جلسه‌ی تدریس درس خارج فقه حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای - رهبر معظّم انقلاب(مدّظلّه‌العالی) - از جلسه‌ی 250 در تاریخ 4/آذر/1387 تا جلسه‌ی 325 مورّخ 6/بهمن/1388 است. گفتنی است که این سلسله دروس که در کتاب حاضر تدوین و منتشر شده ویژگی‌هایی دارد ازجمله: الف) از طولانی‌ترین دروس حوزه‌ها در موضوع خاصّی مانند غناء است که 75 جلسه‌ی درسی را به خود اختصاص داده است. درحالی‌که معمولاً این بحث در حوزه‌ها با چند جلسه در یکی دو هفته به سرانجام میرسد. ب) تمام احادیث غناء و متعلّقات آن، سنداً و متناً به تفصیل بررسی شده و اساساً شروع بحث با بررسی احادیث مسئله است. درحالی‌که در هیچ‌یک از آثار استنباطی غناء و هیچ‌یک از دروس خارج، همه‌ی احادیث با این دقّت بررسی نشده است. ج) علاوه بر احادیث، حضرت استاد(دام‌ظلّه) به همه‌ی رساله‌های غناء و منابع، مراجعه کرده و حتّی از استفتائات فقهای بزرگ معاصر، مانند امام خمینی و آیت‌الله خوئی و آیت‌الله اراکی(قدّس‌الله‌أسرارهم) هم غفلت نکرده‌اند. درحالی‌که رسم رایج آن است که معمولاً به کتاب «مکاسب» شیخ انصاری(قدّس‌سرّه) و حواشی و متعلّقات آن بسنده میشود. د ) متعرّض مباحث متناسب با غناء مانند رقص نیز شده‌اند. هـ) مهم‌تر از همه‌ی نکات بالا، نداشتن مانع نفسانی در نام بردن و مراجعه کردن به آثار معاصران بلکه طلّاب است. درباره‌ی امام خمینی(قدّس‌سرّه) گفته‌اند: «از اینکه از کار علمی دیگران حتّی معاصران و طلّاب تعریف و تمجید کند و نام ببرد هیچ مانع نفسانی نداشت.». و این امر در درس حضرت استاد و کتاب حاضر بخوبی مشهود است که از کار طلّاب معاصر، هم نام میبرند و هم به آن مراجعه میکنند.
- [حقيقت تکبّر چيست؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%aa-%d8%aa%da%a9%d8%a8%d9%91%d8%b1-%da%86%d9%8a%d8%b3%d8%aa%d8%9f/): بزرگان اخلاق گفته اند: اساس تكبّر اين است كه انسان از اينكه خود را برتر از ديگرى ببيند، احساس آرامش كند. بنابراين تكبّر از سه عنصر تشكيل مى شود: نخست اينكه شخص براى خود مقامى قائل شود؛ ديگر اينكه براى ديگرى نيز مقامى قائل شود و در مرحله سوم مقام خود را برتر از آن دیگری ببیند و از این اتفاق احساس خوشحالى و آرامش كند. از همين رو گفته اند که تكبّر یا خودبرتربينى با عُجب یا خود بزرگ بينى تفاوت دارد. در عُجب هيچ گونه مقايسه اى با ديگرى نمى شود؛ بلكه انسان به خاطر علم يا ثروت يا قدرت و يا حتّى عبادت، خود را بزرگ مى بيند. ولى در تكبّر حتما خود را با ديگرى مقايسه مى كند و برتر از او مى بيند.
- [علم امام در رحم مادر با قرآن کریم در تضاد نیست؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d8%ad%d9%85-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%b6%d8%a7/): پرسش:
- [کتاب «فی ظلال القرآن»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%81%db%8c-%d8%b8%d9%84%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/): (1906- 1966 م) نامش سیّد و نام پدرش، قطب بود. او و برادرش محمّد از اندیشمندان مسلمان مصری بودند. او در آمریکا تحصیل کرده بود و با دیدن مشکلات مختلف اجتماعی و سیاسی آن و همچنین دیگر کشورهای غربی، منتقد جدّی غرب شد. درعین‌حال اشکالات تفکّر مارکسیسم نیز باعث شده بود که نسبت به آن، موضع منفی اتّخاذ کند. سرانجام در دادگاه نظامی مصر به اتّهام تلاش برای تغییر حاکمیّت، به اعدام محکوم شد. آیت‌الله خامنه‌ای با مطالعه‌ی آثار او و یافتن قرابتهای فکری او با تفکّرات انقلابی در ایران، ترجمه‌ی برخی از کتب او را آغاز کردند. البتّه طبیعی است که سیّد قطب از برخی عیوب مبرّا نبود که بحث از آنها از هدف این نوشتار خارج است. این کتاب: «سیّد» با ممارستی که با قرآن کریم داشت، به اسلوب قصّه‌پردازی بسیار زیبا و شگرف این کتاب عزیز پی برد و کتابی با عنوان «التّصویر الفنّی فی القرآن» را منتشر کرد که در آن با ارائه‌ی مثالهایی از آیات قرآن کریم، زیبایی‌های آن را در برابر چشم مخاطب قرار داد. بعد از انتشار آن کتاب، به این فکر افتاد که با این هدف، کلّ قرآن را مورد بررسی قرار دهد. بر این اساس بود که کتاب «فی ظلال القرآن» را نگاشت. درواقع میتوان گفت که این کتاب، بیش از آنکه یک کتاب تفسیر باشد، کتابی است که درباره‌ی نحوه‌ی بیان الهی و زیبایی‌های لفظی و معنوی قرآن، تناسب آیات با یکدیگر و برخی مصادیق معاصر آیات، بحث میکند. آیت‌الله خامنه‌ای در سال 48(در سنّ سی سالگی) ترجمه‌ی این اثر را آغاز میکنند و شایان ذکر است که مقداری از آن را در زندانهای ستمشاهی انجام میدهند. کتاب حاضر، از ابتدای قرآن کریم تا آیه‌ی 182 سوره‌ی مبارکه‌ی بقره را در بر دارد. معظّمٌ‌له پس از اتمام جلد اوّل ترجمه‌ی کتاب، باخبر میشوند که این کتاب ازسوی مرحوم دکتر احمد آرام، در حال ترجمه است و لذا از ادامه‌ی ترجمه خودداری میکنند. قلم مترجم معظّم کتاب، بسیار فاخر و در سبکی مخصوص به خود ایشان است و این مطلب بر زیبایی کتاب می‌افزاید. به فراخور مطلب، در مواردی پاورقی‌هایی با امضای مترجم، درج شده است که یا توضیح متن مؤلّف و یا نقد او است. براساس تقسیم‌بندی مؤلّف کتاب، مجلّد موجود از 12 بخش تشکیل شده است. در مقدّمه به‌طور مبسوطی از قرآن کریم و استفاده‌هایی که از این کتاب میتوان کرد سخن گفته است. پس از مقدّمه در ضمن یک درس، از سوره‌ی حمد، بحث شده است. درس بعدی، بیان ویژگی‌های سوره‌ی بقره است و در ادامه با تقسیم آیات هم‌سیاق جزء اوّل قرآن کریم در شش درس و تنظیم آیات هم‌داستان جزء دوّم در چهار درس کتاب به پایان میرود. علاوه بر این یازده بخش، در ابتدای جزء دوّم نیز، توضیحاتی درباره‌ی مفاد این جزء داده شده است. در چاپ حاضر، متن تصحیح شده و منابع مورد استناد کتاب، تحقیق مجدّد شده و در مواردی نیز منابعی جدید اضافه شده است. همچنین برای بهره‌مندی بیشتر مخاطب محترم از محتویات کتاب، تیترهای کنارمتنی و نمایه‌های مختلف در پایان کتاب، درج شده است.
- [آیا مُرده‌ها علم غیب دارند و انسان‌ها بعد از مرگ دارای علم غیب می‌شوند؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d9%85%d9%8f%d8%b1%d8%af%d9%87%d9%87%d8%a7-%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%ba%db%8c%d8%a8-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%af-%d9%88-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%87%d8%a7-3/): پرسش:
- [قرآن چه نگاهی به تکبّر و استکبار دارد؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%86%d9%87-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d8%aa%da%a9%d8%a8%d9%91%d8%b1-%d9%88-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%da%a9%d8%a8%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%af%d8%9f/): تکبّر و استکبار، یکی از صفات رذيله ای است، كه در داستان انبياء و آغاز خلقت انسان به چشم مى خورد و به اعتقاد بسيارى از علماى اخلاق، امّ المفاسد و مادر همه رذايل اخلاقى و ريشه تمام بدبختى ها و صفات زشت انسانى است.
- [راه درمان تكبّر چيست؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%b1%d8%a7%d9%87-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%aa%d9%83%d8%a8%d9%91%d8%b1-%da%86%d9%8a%d8%b3%d8%aa%d8%9f/): «راه علمى» درمان تكبّر به اين صورت است كه افراد متكبّر درباره خود بيانديشند كه كيستند و چيستند؟ و كجا بودند؟ و به كجا مى روند؟ و سرانجام كار آنها چه خواهد شد؟ در باره عظمت خداوند بيانديشند و خود را در برابر ذات بى مثال او ببينند. تاريخ سراسر عبرت جهان را بررسى كنند و در باره سرنوشت فرعون ها و نمرودها مطالعه كنند.
- [تروریسم دولتی رژیم صهیونیستی در ایران و غرب آسیا از منظر حقوق بین الملل](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%b1%d9%88%d8%b1%db%8c%d8%b3%d9%85-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa%db%8c-%d8%b1%da%98%db%8c%d9%85-%d8%b5%d9%87%db%8c%d9%88%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86/): چکیده: تروریسم یکی از پیچیده ترین موضوعاتی است که از زمان پیدایش حکومت‌ها به اشکال مختلف در سراسر جهان وجود داشته و قربانیان بسیاری را گرفته است. چنانچه دولتی برای رسیدن به اهداف خرد و کلان در سیاست‌های خارجی و داخلی خود به پشتیبانی یا سازماندهی گروه‌های تروریست و کاربرد مداوم و سیستماتیک، نامتناسب، غیرقانونی و نامتعارف خشونت در برابر غیرنظامیان و مخالفان خود چه در درون کشور و چه بیرون از مرزهای خود، پنهانی یا آشکار بپردازد، آن دولت مرتکب تروریسم دولتی شده است. مقاله حاضر با روش توصیفی- تحلیلی در پی پاسخ‌گویی به این سوال می‌باشد: ابعاد تروریسم دولتی رژیم صهیونیستی از منظر حقوق بین‌الملل چیست؟ یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که رژیم صهیونیستی از همان آغاز شکل‌گیری خود، اقدامات خشونت آمیز مستقیم و غیرمستقیمی را در قالب خشونت ساختاری در جهت کسب اهدافش انجام داده است. در چارچوب حقوق بین‌الملل (حقوق بشردوستانه و حقوق بشر) اقدام به ترور دانشمندان هسته‌ای ایران و کشورهای عربی توسط رژیم صهیونیستی، به مثابه نقض فاحش حقوق بشر، مصداق ارتکاب جنایات بین‌المللی، نقض منشور سازمان ملل متحد و مداخله در امور دیگران می‌باشد و براساس قواعد حقوق بین‌الملل، این رژیم به دلیل ارتکاب تروریسم دولتی، مسئولیت بین‌المللی دارد.
- [بحران غزه از منظر حقوق بین‌الملل بشر و بشردوستانه](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a8%d8%ad%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ba%d8%b2%d9%87-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%a8%db%8c%d9%86%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%84-%d8%a8%d8%b4%d8%b1-%d9%88/): چکیده: بدون شک غیرنظامیان در نوار غزه همیشه بهای سنگینی برای درگیری¬های مسلحانه پرداخت می¬کنند. در سال 2012، سازمان ملل متحد اعلام کرد که ممکن است نوار غزه تا سال 2020 حتی قابل زندگی نباشد؛ با این¬حال حمله ویران¬گر رژیم اشغال¬گر اسرائیل در تابستان 2014 منجر به این شد تا سازمان ملل متحد در سال 2017 اعلام کند که نوار غزه به مکانی غیرقابل زندگی تبدیل شده است، با 97 درصد آب آلوده، 60 درصد نرخ فقر، 60 درصد نا امنی غذایی و زیرساخت¬های ویران شده. مقاله حاضر با روش توصیفی- تحلیلی در پی پاسخ¬گویی به این سئوال می¬باشد: مسئولیت سازمان ملل متحد در قبال نقض¬های حقوق بشر و بشردوستانه در غزه با توجه به مدل ارتباط اجتماعی یانگ چگونه است؟ یافته¬های پژوهش نشان می¬دهد که طبق مدل مسئولیت ارتباط اجتماعی و عدالت یانگ، سازمان ملل متحد با نادیده گرفتن علل اساسی بحران بشردوستانه، محکوم نکردن محاصره و اجازه وقوع نقض-های مستمر در نوار غزه، در انجام مسئولیت¬های اخلاقی و اجتماعی خود با شکست مواجه شده و استانداردی را ایجاد کرده است که به دولت¬ها اجازه می¬دهد تا زمانی¬که اقدامات خود را توجیه می¬کنند، حقوق بشر را نیز نقض نمایند.
- [بررسی قاعده ممنوعیت ایذاء مسلمان و کاربردهای آن در حقوق کیفری](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%82%d8%a7%d8%b9%d8%af%d9%87-%d9%85%d9%85%d9%86%d9%88%d8%b9%db%8c%d8%aa-%d8%a7%db%8c%d8%b0%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%88-%da%a9%d8%a7%d8%b1/): چکیده: قاعده ممنوعیت ایذاء مؤمن،در آثار فقهی و روایی با تعابیر گوناگون بیان شده است. ایذاء به معنای آزار و اذیت است از جهت نوع صدمه به جسمی، روانی و مالی تقسیم می‌شود و با توجه ‌به اینکه منحصر به مؤمنان است اما نسبت به‌تمامی انسان‌ها دارای ممنوعیت عقلایی است امّا این ممنوعیت، ¬دارای استثنائاتی است که آن را رفع می‌نماید و حکم آن را (از حرمت به ایجاب) تغییر می‌دهد. پژوهش حاضر با تحلیل ¬و ¬شناخت ¬این ¬قاعده¬ در ¬فقه ¬به‌ صورت توصیفی تحلیلی، کاربردهای آن را در حقوق کیفری مورد بررسی قرار می‌دهد. آنچه که از قانون مجازات اسلامی و سایر قوانین موضوعه ایران به دست می‌آید انطباق بخشی¬از این قوانین با آموزه‌های اسلامی در مورد ایذاء است. قاعده ممنوعیت ایذاء مؤمن، می‌تواند تضمین‌کننده رعایت حقوقِ افرادِ حاضر در فرایند دادرسی کیفری باشد و همچنین در شیوه جرم‌انگاری و در موارد سکوت قانون‌گذار نسبت به جرم دانستن یک رفتار و مجازات آن مفید واقع شود.
- [تحلیل آسیب های شناختی درونی اخلاق اجتماعی از منظر قرآن و روایات](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a2%d8%b3%db%8c%d8%a8-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c-%d8%a7%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85/): چکیده: پژوهش حاضر با هدف تحلیل آسیب های شناختی درونی اخلاق اجتماعی از منظر قرآن و روایات انجام گرفته است. اخلاق اجتماعی مجموعه‌ای از ارزش‌ها، اصول و رفتارهایی است که تعاملات فرد با دیگران در جامعه را هدایت می‌کند و بر پایه احترام، عدالت، همدلی و مسئولیت‌پذیری استوار است. این نوع اخلاق به ارتقاء رفاه جمعی و تقویت روابط میان فردی و اجتماعی کمک می‌کند. از جمله آسیب‌های درونی می‌توان به تکیه بر ظن و گمان، تفکر الحادی، عدم شناخت کافی، اضطراب فکری و... اشاره نمود. نتایج حاکی از آن است که بهره‌گیری از آموزه‌های قرآنی و روایی می‌تواند نقشی محوری در تقویت شناخت صحیح و در نتیجه، بهبود اخلاق اجتماعی ایفا کند. این پژوهش درصدد است تا با ارائه بینش‌های کاربردی، زمینه‌ساز تحولات مثبت در جهت تقویت پیوندهای اخلاقی و اجتماعی شود؛ لذا با روش توصیفی تحلیلی و استناد به منابع معتبر به صورت کتابخانه ای عهده دار پاسخگویی به سوال آسیب های شناختی درونی اخلاق اجتماعی از منظر قرآن و روایات کدامند؟ می‌باشد.
- [اسلام برای هنگام جنگ و نبرد چه دستورات مهمّ اخلاقي صادر كرده است؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d9%87%d9%86%da%af%d8%a7%d9%85-%d8%ac%d9%86%da%af-%d9%88-%d9%86%d8%a8%d8%b1%d8%af-%da%86%d9%87-%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%85/): (1). كافي، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، آخوندى، محمد، دار الكتب الإسلاميه، تهران، ‏1407 قمری، چاپ چهارم، ج ‏5، ص 41، (باب ما كان يوصي أمير المؤمنين به عند القتال).
- [آيا جنگ اسلام و ايران، جنگ دفاعى بود، يا براى وادار كردن مردم ايران به پذيرش اسلام؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a2%d9%8a%d8%a7-%d8%ac%d9%86%da%af-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%88-%d8%a7%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%8c-%d8%ac%d9%86%da%af-%d8%af%d9%81%d8%a7%d8%b9%d9%89-%d8%a8%d9%88%d8%af%d8%8c-%d9%8a%d8%a7/): پرسش:
- [به رسمیت شناختن حق سقط جنین ناشی از تجاوز به عنف (مطالعه فقهی و حقوقی)](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a8%d9%87-%d8%b1%d8%b3%d9%85%db%8c%d8%aa-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%86-%d8%ad%d9%82-%d8%b3%d9%82%d8%b7-%d8%ac%d9%86%db%8c%d9%86-%d9%86%d8%a7%d8%b4%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%aa%d8%ac%d8%a7%d9%88/): چکیده: تجاوز به عنف همانند یک گرداب می‌باشد که زنان را در خود غرق می‌کند، اما در نظام کیفری ما به این بزه دیدگان حسب شرایطی خاص روحی و روانی که برای آن ها به تبع تجاوز ایجاد می‌شود، آن طور که اقتضا می‌کند توجهی نشده است. با توجه به تصویب قانون حمایت خانواده و جوانی جمعیت مصوب ۱۴٠٠ مقنن شرایطی را که بقای جنین سبب مرگ مادر و یا بیماری او یا ناقص الخلقه بودن و بیماری های جنینی که ناشی از عقب افتادگی جنین باشد را از مصادیق سقط درمانی برشمرده است و به دلیل عسر و حرج، مادر را در این حالت مجاز به سقط می‌داند. لیکن وضعیت زنانی که قربانی تجاوز به عنف می‌باشند و حاصل این رابطه تشکیل جنین می‌باشد، از نگاه قانون گذار دور مانده است. روش پژوهش توصیفی-تحلیلی و جمع آوری داده ها به صورت کتابخانه ای است که در صدد بررسی موضوع مورد نظر می‌باشد. به نظر نویسندگان با توجه به سقط های غیر قانونی که گاها مادر را در آستانه خطر مرگ قرار می‌دهد و یا در مواردی که مادر برای گریز از این بی آبرویی اقدام به خودکشی می‌کند، در این شرایط می‌توان با توجه به یک سری قواعد فقهی همانند دفاع مشروع، قاعده لاضرر و همچنین با بیان این استدلال که نگهداری از جنین متعلق به متجاوز به نوعی عسر و حرج مادر را در پی دارد با استناد به قاعده عسر و حرج اذن به سقط جنین داد. فلذا نگرش در این پژوهش بر این استوار استکه حق سقط جنین ناشی از تجاوز به عنف به رسمیت شناخته شود که حق سقط جنین ناشی از تجاوز به عنف به رسمیت شناخته شود.
- [«اسلام» دین صلح یا جنگ؟!](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%af%db%8c%d9%86-%d8%b5%d9%84%d8%ad-%db%8c%d8%a7-%d8%ac%d9%86%da%af%d8%9f/): برخلاف آنچه دشمنان اسلام و ديگر اديان آسمانى تبليغ مى كنند، هرگز پيامبران الهى مردم را مجبور بر پذيرش اديان آسمانى نكردند؛ بلكه كار آنها ارائه طريق و نشان دادن راه با تكيه بر منطق و استدلال صحيح بوده، همان گونه كه آيه شريفه «لَا إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ»(1) اشاره به اين مطلب دارد.
- [رابطه سببیت در حقوق ایران؛ رویکردها و نوآوری‌ها](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87-%d8%b3%d8%a8%d8%a8%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d8%b1%d9%88%db%8c%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%87%d8%a7-%d9%88-%d9%86/): چکیده : در مواقعی که چندین عامل در بروز خسارت نقش دارند مسئولیت جبران خسارت در صورت عدم وجود رابطه مستقیم و عدم احراز اثبات آن با خسارت وراده، بر عاملی تحمیل خواهد شد که بین رفتار آن عامل با نتیجه حاصله، رفتاری با واسطه و به طور غیرمستقیم و با فراهم کردن مقدّمات آن برقرار باشد. این ارتباط که ربط دهنده مسئولیت به شخص مسئول است رابطه سببیت نام دارد و برای احراز آن می بایست اجزا، دلایل و عناصر آن تبیین شود. با نگاه به تفسیر موسع به عنوان نوعی از تفسیر قضائی که در موارد سکوت قانون، بموجب آن مدلول یک قانون از قلمرو خود تجاوز داده می شود در کنار 16 ماده قانون مسئولیت مدنی مصوب 1339، در قوانین مصوب سال 1392 در حوزه حقوق جزا، مقنن رویکردی بنیادین در شناسایی رابطه علیت در حقوق جزا از خود نشان داده است که می تواند در رابطه سببیت مورد توجه قرار گیرد. پژوهش حاضر که به‌صورت توصیفی-تحلیلی و مطالعه کتابخانه‌ای انجام شده است مبین ضرورت توجه به مفهوم استناد از منظر مادی است که به عنوان شاخصه و سنجش در احراز رابطه سببیت یا عوامل مؤثر در نتیجه مهم بوده و مفهوم تازه ای در توصیف جایگاه رابطه سببیت از یک سو و اثبات ضمان دایر بر مدار آن از سوی دیگر ارائه می نماید.
- [واکاوی نظریه علم امام از دیدگاه اشاعره و نقد و بررسی آن از دیدگاه قرآن](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%88%d8%a7%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d9%87/): چکیده : ‏ امام به دلیل داشتن نقش مهم هادی و راهنمای جامعه، باید دارای برترین نوع صفات نسبت به سایر اقشار جامعه باشد و علم امام یکی از این صفات مهم است. منبع دریافت، اندازه، کمیت و میزان اهمیت علم امام؛ از سوالاتی است که برای آن مطرح است و اندیشه های اسلامی به تناسب میزان اهمیت و جایگاه امام در هندسه ذهنی تفکر خود؛ به علم امام اهمیت میدهند. در حال حاضر، نظام اعتقادی اشاعره، مهم ترین الگوی فکری و اعتقادی اهل سنت است که بر پایه نقل بنیان نهاده شده و مهمترین منبع آن قرآن کریم است. در این نظام فکری، امام دارای جایگاه «خلیفه رسول الله در جهت حراست و نگهبانی از امور دینی و مسائل سیاسی جامعه» است و دارای ریاست و خلافت بر«عموم مردم» است که شامل «تمام امور دینی و دنیوی جامعه اسلامی» میشود. علم امام در این اندیشه به اندازه یک «مجتهد» دارای فتوا و توانمند در دفاع از شبهات وارده بر دین است و یا به اندازه یک «قاضی» که بتواند مفاسد را درک کرده و مصالح جامعه را تشخیص دهد و در کمترین حد، به اندازه کسی است که «عاقل باشد و دچار زوال عقلی دائم نباشد». اما وقتی به قرآن که مهمترین منبع نقلی مسلمانان خصوصا اشاعره است؛ مراجعه میکنیم، جایگاه علمی والایی برای اوصیا و خلفای پیامبران،نزد او میبینیم که آن را در اندازه «کمال عقلی»، «داشتن تمام معارفی که بشر برای هدایت به آن نیاز دارد» و «علم به امور پنهانی» و «علم به باطن افراد» میداند. این مقاله در دو بخش به واکاوی نظریه علم امام از دیدگاه اشاعره و نقد و بررسی آن از دیدگاه قرآن میپردازد تا به حقیقت این امر برسد.
- [تحلیل تفسیری تقسیم انسان‌ها در قیامت و پیامدهای اعمال در پرتو آیات قرآن](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%aa%d9%81%d8%b3%db%8c%d8%b1%db%8c-%d8%aa%d9%82%d8%b3%db%8c%d9%85-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%87%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d9%82%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%aa/): چکیده : مرگ یکی از مراحل مهم و سرنوشت‌ساز در مسیر زندگی انسان است که به‌عنوان نقطه‌ی انتقال از جهان مادی به عالم آخرت شناخته می‌شود. بر اساس آموزه‌های اسلامی، کیفیت مرگ انسان با نوع زندگی و اعمال او ارتباط مستقیم دارد و تجربه‌ی آن بسته به رفتارهای فردی، متفاوت خواهد بود. در باور اسلامی، مرگ پایان نیست، بلکه آغازی برای ورود به عرصه‌ی قیامت و داوری الهی است. این پژوهش با هدف بررسی گروه‌بندی انسان‌ها در روز قیامت و تبیین ویژگی‌های هر گروه، به دنبال پاسخ به این پرسش است که انسان‌ها در قیامت به چه دسته‌هایی تقسیم می‌شوند و اوصاف هر دسته چیست. روش تحقیق در این مطالعه، توصیفی-تحلیلی و مبتنی بر منابع کتابخانه‌ای است. در این راستا، آیات قرآن کریم و روایات معتبر مورد تحلیل قرار گرفته‌اند. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که انسان‌ها در روز قیامت به سه گروه اصلی تقسیم می‌شوند: ۱) اصحاب شمال، ۲) اصحاب یمین، و ۳) مخلَصین. هر یک از این گروه‌ها دارای ویژگی‌های خاصی هستند که جایگاه آنان را در عرصه‌ی محشر تعیین می‌کند. این تقسیم‌بندی، تصویری روشن و دقیق از سرنوشت انسان‌ها در آخرت ارائه می‌دهد و بر نقش تعیین‌کننده‌ی اعمال دنیوی در سرنوشت اخروی تأکید دارد.
- [سلاح های کشتار جمعی از منظر اسلام؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%b3%d9%84%d8%a7%d8%ad-%d9%87%d8%a7%db%8c-%da%a9%d8%b4%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d9%85%d8%b9%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%9f/): اولا: در آموزه های دین اسلام صریحا تجاوز از حدود در جنگ مانند جنگ پیش از پیشنهاد مصالحه یا کشتن زنان و کودکان یا سوزاندن سربازان دشمن یا انتشار سم در شهرهای آنها یا حتی قطع درختان میوه صریحا مورد نهی قرار گرفته است. امام صادق(ع) از پیامبر اکرم(ص) نقل کرده اند که: «مسلمانان حق ندارند برای از بین بردن کفار، سم را در بلاد مشرکین قرار دهند». بدیهی است چنین دینی نمی تواند اجازه استفاده از سلاح هایی را بدهد که به صورت کور افراد نظامی و غیرنظامی را از بین می برد و محیط زیست را تخریب می کند. دستور به عدم تعدّی در آیات قرآن، روشن بودن آداب جنگ و جهاد اسلامی و محدود کردن اعمال قدرت و خشونت جنگی در روایات و فقه اسلامی نشان از مخالفت اسلام با کشتار جمعی و سلاح آن است.
- [رهیافتی به جایگاه سنت‌های الهی در اندیشه قرآنی آیت‌الله خامنه‌ای](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%b1%d9%87%db%8c%d8%a7%d9%81%d8%aa%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d8%ac%d8%a7%db%8c%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%b3%d9%86%d8%aa%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%87%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%af/):   چکیده: مقاله حاضر به بررسی «سنت‌ها و وعده‌های الهی از دیدگاه مقام معظم رهبری» می‌پردازد و تلاش می‌کند نقش بنیادین این سنت‌ها را در شکل‌دهی به سرنوشت فردی و اجتماعی انسان‌ها تبیین کند. هدف اصلی پژوهش آن است که جایگاه ایمان به سنت‌های الهی و تأثیر آن بر جهت‌گیری‌های کلان زندگی، تصمیم‌سازی‌های اجتماعی و انتخاب‌های راهبردی را آشکار سازد. در این مطالعه، با بهره‌گیری از روش تحلیل مضمون، بیانات مقام معظم رهبری و دیدگاه‌های برخی از علمای برجسته‌ای که معتقد به نقش مؤثر سنت‌های الهی در تحول تاریخ هستند، مورد تحلیل قرار گرفته است. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که سنت‌های الهی مجموعه‌ای از قوانین ثابت، تغییرناپذیر و قطعی‌اند که بر روند حرکت تاریخ و سرنوشت امت‌ها حاکم بوده و حوادث مهم گذشته و حال را می‌توان بر اساس آن‌ها تبیین کرد. همچنین نتایج نشان می‌دهد باور به این سنت‌ها، علاوه بر ایجاد امید و استقامت در جوامع مسلمان، می‌تواند مبنایی برای تحلیل رخدادهای معاصر همچون نبردهای منطقه‌ای، از جمله طوفان الاقصی و جنگ‌های کوتاه‌مدت مانند جنگ ۱۲روزه، قرار گیرد. این باور، ضمن تقویت روحیه مقاومت، موجب افزایش بصیرت و جهت‌دهی صحیح به رفتارهای فردی و جمعی می‌شود.
- [اهمّیّت «جهاد» در نگاه امام علي(ع)](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a7%d9%87%d9%85%d9%91%db%8c%d9%91%d8%aa-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d8%af-%d8%af%d8%b1-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d8%b9/): پاسخ:
- [آیا صلح امام حسن(ع) نشان‌دهنده حسن روابط معاویه بود؟](https://ofoghandisha.com/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d9%88-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d8%b5%d9%84%d8%ad-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%b3%d9%86%d8%b9-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d8%af%d9%87%d9%86%d8%af%d9%87-%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%a8-2/): پرسش:
- [غزوه بدر در 17 رمضان سال 2 ق و پيروزی سپاه اسلام در نبرد با مشرکان قریش](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d8%ba%d8%b2%d9%88%d9%87-%d8%a8%d8%af%d8%b1-%d8%af%d8%b1-17-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d8%b3%d8%a7%d9%84-2-%d9%82-%d9%88-%d9%be%d9%8a%d8%b1%d9%88%d8%b2%db%8c-%d8%b3%d9%be%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b3/): غزوه بدر در روز جمعه، هفدهم ماه رمضان سال دوم هجری قمری در منطقه‌ای به نام بدر روی داد. این نبرد نخستین رویارویی بزرگ میان مسلمانان و مشرکان قریش بود که با پیروزی قاطع سپاه اسلام به پایان رسید. این واقعه نقطه‌عطفی در تاریخ اسلام محسوب می‌شود و تأثیرات عمیقی بر روند گسترش دین اسلام گذاشت.
- [وجوب نمازهای پنج گانه بر پیامبر ص 18 ماه پیش از هجرت در جریان معراج مطابق با سال 1 پیش از هجرت](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b2%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%be%d9%86%d8%ac-%da%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a8%d8%b1-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1-%d8%b5-18-%d9%85%d8%a7%d9%87-%d9%be/): نمازهای پنج‌گانه به عنوان یکی از ارکان اصلی دین اسلام، جایگاه ویژه‌ای در زندگی مسلمانان دارد. وجوب این نمازها در زمان پیامبر اسلام  و در جریان رویدادهای مهمی مانند معراج ایشان به دستور خداوند تعیین شد. این واقعه تاریخی نه تنها از نظر دینی اهمیت دارد، بلکه تأثیر عمیقی بر شکل‌گیری فرهنگ و عبادات مسلمانان گذاشت.
- [ماهیت حقوقی فدیه در طلاق خلع و مبارات](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%85%d8%a7%d9%87%db%8c%d8%aa-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82%db%8c-%d9%81%d8%af%db%8c%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%ae%d9%84%d8%b9-%d9%88-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa/): چکیده
- [نزول سوره علق بر پیامبردر غار حرا در هنگام بعثت ایشان در سال 13 پیش از هجرت](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d9%86%d8%b2%d9%88%d9%84-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%82-%d8%a8%d8%b1-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1%d8%af%d8%b1-%d8%ba%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%b1%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d9%87%d9%86%da%af/): نزول سوره علق بر پیامبر اسلام در غار حرا، یکی از مهم‌ترین وقایع تاریخ اسلام است که به عنوان آغاز وحی و بعثت پیامبر شناخته می‌شود. این واقعه در سال ۱۳ پیش از هجرت و در شهر مکه رخ داد و نقطه‌عطفی در تاریخ بشریت به شمار می‌رود. این رویداد نه تنها زندگی پیامبر را دگرگون کرد، بلکه پایه‌های دین اسلام را بنا نهاد.
- [نزول آیه 16 سوره دخان (یوم نبطش البطشة الکبری) درباره غزوه بدر در رمضان سال 2 ق](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d9%86%d8%b2%d9%88%d9%84-%d8%a2%db%8c%d9%87-16-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%87-%d8%af%d8%ae%d8%a7%d9%86-%db%8c%d9%88%d9%85-%d9%86%d8%a8%d8%b7%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b7%d8%b4%d8%a9-%d8%a7%d9%84%da%a9-2/): غزوه بدر یکی از مهم‌ترین نبردهای صدر اسلام است که در ماه رمضان سال دوم هجری قمری رخ داد. این نبرد میان مسلمانان به رهبری پیامبر اسلام  و مشرکان قریش در منطقه‌ای به نام بدر اتفاق افتاد. این واقعه نه تنها از نظر نظامی اهمیت داشت، بلکه از جنبه‌های دینی و تاریخی نیز بسیار حائز اهمیت بود. در این نبرد، آیات متعددی از قرآن نازل شد که یکی از آن‌ها آیه ۱۶ سوره دخان است: {یَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْکُبْرَى} که به معنای «روزی که ضربه بزرگ را وارد می‌کنیم» است. این آیه به وقایع غزوه بدر اشاره دارد و نشان‌دهنده پیروزی بزرگ مسلمانان در این نبرد است.
- [سخن پیامبربا اجساد مشرکان مدفون در چاه های بدر در سال 2 ق](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d8%b3%d8%ae%d9%86-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d8%ac%d8%b3%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b4%d8%b1%da%a9%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%af%d9%81%d9%88%d9%86-%d8%af%d8%b1-%da%86%d8%a7%d9%87/): در سال دوم هجری قمری، پس از پیروزی مسلمانان در جنگ بدر، پیامبر اسلام دستور دادند اجساد مشرکانی که در این نبرد کشته شده‌اند، در چاه‌هایی در منطقه بدر دفن شوند. این واقعه در ماه رمضان سال ۲ هجری رخ داد و یکی از رویدادهای مهم پس از جنگ بدر محسوب می‌شود. پیامبر پس از دفن اجساد، در کنار چاه‌ها ایستادند و با مشرکان دفن‌شده سخن گفتند. این اقدام پیامبر، که در منابع تاریخی متعدد ثبت شده، نشان‌دهنده تأکید ایشان بر حقانیت رسالت و وعده‌های الهی است.
- [دستور پیامبربرای جستجوی ابو جهل و یافتن وی توسط ابن مسعود و قتل ابو جهل در سال 2 ق](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d8%b3%d8%aa%d8%ac%d9%88%db%8c-%d8%a7%d8%a8%d9%88-%d8%ac%d9%87%d9%84-%d9%88-%db%8c%d8%a7%d9%81%d8%aa/): ابوجهل، یکی از سرسخت‌ترین دشمنان پیامبر اسلام  و اسلام در مکه بود. او به دلیل دشمنی شدید با مسلمانان و تلاش برای جلوگیری از گسترش اسلام، به عنوان یکی از اصلی‌ترین چهره‌های مخالف پیامبر  شناخته می‌شد. ابوجهل در میان قریش جایگاه بالایی داشت و به عنوان یکی از رهبران مشرکان مکه، نقش مهمی در آزار و اذیت مسلمانان ایفا می‌کرد. او در طول سال‌های ابتدایی بعثت، به‌طور مستمر در برابر دعوت پیامبر  ایستادگی می‌کرد و حتی نقشه‌هایی برای قتل ایشان طراحی کرده بود. این دشمنی تا زمان غزوه بدر ادامه یافت و در نهایت به سرنوشت او در این نبرد منجر شد.
- [نقد و تحلیل صلاحیت‌های دادگاه صلح](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%88-%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%ad%db%8c%d8%aa%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%b5%d9%84%d8%ad/): چکیده
- [پیامد حقوقی انتقال وکالت](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%af-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%82%d8%a7%d9%84-%d9%88%da%a9%d8%a7%d9%84%d8%aa/): چکیده
- [(سجده) شکر پیامبرو خوشحالی ایشان پس از قتل ابو جهل در غزوه بدر در رمضان سال 2 ق](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d8%b3%d8%ac%d8%af%d9%87-%d8%b4%da%a9%d8%b1-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1%d9%88-%d8%ae%d9%88%d8%b4%d8%ad%d8%a7%d9%84%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b4%d8%a7%d9%86-%d9%be%d8%b3-%d8%a7%d8%b2-%d9%82/): غزوه بدر یکی از مهم‌ترین نبردهای صدر اسلام است که در سال دوم هجری قمری در منطقه‌ای به نام بدر رخ داد. این نبرد میان مسلمانان به رهبری پیامبر اکرم و مشرکان قریش به وقوع پیوست. ابوجهل، یکی از سران مشرکان قریش، از دشمنان سرسخت اسلام و پیامبر بود که نقش مهمی در آزار و اذیت مسلمانان داشت. قتل او در این نبرد، نقطه عطفی در تاریخ اسلام محسوب می‌شود.
- [تعيين شعار برای سپاه اسلام توسط پيامبردر غزوه بدر برای مهاجرین و انصار از اوس و خزرج در سال 2 ق](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d8%aa%d8%b9%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b3%d9%be%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%aa%d9%88%d8%b3%d8%b7-%d9%be%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1/): غزوه بدر یکی از مهم‌ترین نبردهای صدر اسلام است که در سال دوم هجری قمری بین مسلمانان و مشرکان قریش رخ داد. این نبرد نه تنها از نظر نظامی، بلکه از جنبه‌های روحی و معنوی نیز برای مسلمانان اهمیت فراوانی داشت. یکی از اقدامات مهم پیامبر اکرم  در این نبرد، تعیین شعارهای خاص برای گروه‌های مختلف سپاه اسلام بود. این شعارها نه تنها به عنوان نشانه‌ای برای شناسایی نیروهای خودی در میدان جنگ به کار می‌رفت، بلکه نقش مهمی در تقویت روحیه و وحدت میان مسلمانان ایفا می‌کرد.
- [18 رمضان نزول كتاب مقدس زبور بر حضرت داود(علیه السلام)](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/18-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d9%86%d8%b2%d9%88%d9%84-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%b2%d8%a8%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%b1-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d8%a7%d9%88%d8%af/): زبور نام کتابی ‌است که بر اساس قرآن و روایات اسلامی، بر داوود از پیامبران بنی‌اسرائیل نازل شده‌است. زبور به زبان عبری است و سراسر اندرز و دعا و مناجات با ایزد متعال و تجلیل مقام ربوبی است و پس از تورات نزول یافته‌ است.
- [شرط پذیرش مسئولیت و جبران خسارت در قراردادهای ساختمان‌سازی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%b4%d8%b1%d8%b7-%d9%be%d8%b0%db%8c%d8%b1%d8%b4-%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%88-%d8%ac%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d8%b3%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b1/): چکیده
- [شخصیت حقوقی و مسئولیت مدنی هوش مصنوعی؛ چالش‌ها و راهکارهای حقوقی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c%d8%aa-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82%db%8c-%d9%88-%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d9%87%d9%88%d8%b4-%d9%85%d8%b5%d9%86%d9%88%d8%b9%db%8c%d8%9b/): چکیده
- [چالش‌های جبران خسارت رانندۀ مسبب حادثه با تأکید بر آراء قضایی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%da%86%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d8%b3%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%86%d8%af%db%80-%d9%85%d8%b3%d8%a8%d8%a8-%d8%ad%d8%a7%d8%af%d8%ab/): چکیده
- [جدال حاکمیت دولت و حق بر تابعیت در پرتو نظام بین‌المللی حقوق بشر](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%84-%d8%ad%d8%a7%da%a9%d9%85%db%8c%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa-%d9%88-%d8%ad%d9%82-%d8%a8%d8%b1-%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%b9%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%b1%d8%aa%d9%88/): چکیده
- [نزول آیه 16 سوره دخان (یوم نبطش البطشة الکبری) درباره غزوه بدر در رمضان سال 2 ق](https://ofoghandisha.com/%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d9%85-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/%d9%86%d8%b2%d9%88%d9%84-%d8%a2%db%8c%d9%87-16-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%87-%d8%af%d8%ae%d8%a7%d9%86-%db%8c%d9%88%d9%85-%d9%86%d8%a8%d8%b7%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b7%d8%b4%d8%a9-%d8%a7%d9%84%da%a9/): غزوه بدر یکی از مهم‌ترین نبردهای صدر اسلام است که در ماه رمضان سال دوم هجری قمری رخ داد. این نبرد میان مسلمانان به رهبری پیامبر اسلام  و مشرکان قریش در منطقه‌ای به نام بدر اتفاق افتاد. این واقعه نه تنها از نظر نظامی اهمیت داشت، بلکه از جنبه‌های دینی و تاریخی نیز بسیار حائز اهمیت بود. در این نبرد، آیات متعددی از قرآن نازل شد که یکی از آن‌ها آیه ۱۶ سوره دخان است: {یَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْکُبْرَى} که به معنای «روزی که ضربه بزرگ را وارد می‌کنیم» است. این آیه به وقایع غزوه بدر اشاره دارد و نشان‌دهنده پیروزی بزرگ مسلمانان در این نبرد است.
- [تحلیل اقتصادی ارکان مسئولیت مدنی ناشی از حوادث رانندگی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d9%86%d8%a7%d8%b4%db%8c/): چکیده
- [سوءاستفاده از حق در حقوق بین الملل خصوصی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%b3%d9%88%d8%a1%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%81%d8%a7%d8%af%d9%87-%d8%a7%d8%b2-%d8%ad%d9%82-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%84-%d8%ae%d8%b5%d9%88%d8%b5/): چکیده
- [مطالعۀ تطبیقی تابعیت زنان در ازدواج‌های چندملیتی در ایران و برخی از کشورهای خاورمیانه](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%b9%db%80-%d8%aa%d8%b7%d8%a8%db%8c%d9%82%db%8c-%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%b9%db%8c%d8%aa-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%b2%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%87/): چکیده
- [حیوانات الکترونیکی؛ بررسی تطبیقی امکان استفاده از چارچوب مسئولیت ‏حیوانات، نسبت به هوش مصنوعی در حقوق ایران و ایالات متحدة امریکا](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%ad%db%8c%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%da%a9%d8%aa%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c%da%a9%db%8c%d8%9b-%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%aa%d8%b7%d8%a8%db%8c%d9%82%db%8c-%d8%a7%d9%85%da%a9/): چکیده
- [بررسی تطبیقی سلب تابعیت به‌عنوان مجازات عاملان ارتکاب تروریسم در برخی کشورهای اروپایی و حقوق بین‌الملل](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%aa%d8%b7%d8%a8%db%8c%d9%82%db%8c-%d8%b3%d9%84%d8%a8-%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%b9%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d9%87%d8%b9%d9%86%d9%88%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%ac%d8%a7%d8%b2/): چکیده
- [نابرابری بین پدر و مادر ایرانی در انتقال تابعیت به فرزندان](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%86%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%db%8c-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d9%be%d8%af%d8%b1-%d9%88-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%82%d8%a7/): چکیده
- [بررسی و شناخت مظاهر فقهی و عوامل رشد و پویایی شیعه از گذشته تاکنون](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%88-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa-%d9%85%d8%b8%d8%a7%d9%87%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d9%88-%d8%b9%d9%88%d8%a7%d9%85%d9%84-%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d9%88-%d9%be/): چکیده :
- [بررسی الگوی امور فراغتی و تفریح از نظر اسلام](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d9%84%da%af%d9%88%db%8c-%d8%a7%d9%85%d9%88%d8%b1-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%ba%d8%aa%db%8c-%d9%88-%d8%aa%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%ad-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%a7/): چکیده :
- [اوقات فراغت و تفریح از دیدگاه روان شناسی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a7%d9%88%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%ba%d8%aa-%d9%88-%d8%aa%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%ad-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3/): چکیده :
- [تحدّی و اثبات معجزه بودن قرآن کریم](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%ad%d8%af%d9%91%db%8c-%d9%88-%d8%a7%d8%ab%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d9%87-%d8%a8%d9%88%d8%af%d9%86-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85/): چکیده :
- [تحلیل اقتصادی نقش وقف (فقه اسلامی) در توسعه زیرساخت‌های آموزش عالی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%af%db%8c-%d9%86%d9%82%d8%b4-%d9%88%d9%82%d9%81-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d9%88/): چکیده :
- [تحلیل و نقد دیدگاه انسان‌شناختی ملاهادی سبزواری پیرامون جایگاه زن با تکیه بر آموزه‌های قرآن و سنت](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%88-%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%d9%85%d9%84%d8%a7%d9%87%d8%a7/): چکیده :
- [جایگاه و آثار عبودیت در وحدت امت اسلامی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%ac%d8%a7%db%8c%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%88-%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1-%d8%b9%d8%a8%d9%88%d8%af%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c/): چکیده :
- [ساخت خانواده متقی در سایه هوش مصنوعی؛ نگاهی تبیینی و انتقادی از منظر قرآن و نهج‌البلاغه](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa-%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%af%d9%87-%d9%85%d8%aa%d9%82%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d8%a7%db%8c%d9%87-%d9%87%d9%88%d8%b4-%d9%85%d8%b5%d9%86%d9%88%d8%b9%db%8c%d8%9b-%d9%86/): چکیده :
- [نگاهی به قاعده فقهی ید در قانون ثبت اسناد و املاک ایران](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%82%d8%a7%d8%b9%d8%af%d9%87-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%db%8c%d8%af-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%86%d8%a7/): چکیده :
- [حقوق شهروندی در آموزه‌های دینی از منظر قرآن کریم و نهج البلاغه](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%88%d9%86%d8%af%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8/): چکیده :
- [کتاب «سلامت و ورزش»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%aa-%d9%88-%d9%88%d8%b1%d8%b2%d8%b4/): «ره‌نامه» مجموعه‌ای است شامل چهل دفتر که مبانی، ارزش‌ها و اصول اسلام ناب محمّدی(ص) را با توجّه به نیازها، پرسش‌ها و چالش‌های دوران معاصر تبیین می‌کند و از خلال دیدگاه‌های اندیشمندانه و ژرف‌نگر حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی)، به ترسیم اندیشه و سلوک یک جوان مؤمن انقلابی می‌پردازد.
- [کتاب «اسلام ناب و اسلام آمریکایی»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%86%d8%a7%d8%a8-%d9%88-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a2%d9%85%d8%b1%db%8c%da%a9%d8%a7%db%8c%db%8c/): «ره‌نامه» مجموعه‌ای است شامل چهل دفتر که مبانی، ارزش‌ها و اصول اسلام ناب محمّدی(ص) را با توجّه به نیازها، پرسش‌ها و چالش‌های دوران معاصر تبیین می‌کند و از خلال دیدگاه‌های اندیشمندانه و ژرف‌نگر حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی)، به ترسیم اندیشه و سلوک یک جوان مؤمن انقلابی می‌پردازد.
- [کتاب «جاذبه‌ی حسینی؛  گزیده بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی در دو موضوع حضرت زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) و اربعین حسینی»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ac%d8%a7%d8%b0%d8%a8%d9%87%db%8c-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c%d8%9b-%da%af%d8%b2%db%8c%d8%af%d9%87-%d8%a8%db%8c%d8%a7%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d8%b1%d9%87/): محتوای این اثر از کتاب شاخص و برجسته‌ی آفتاب در مصاف استخراج شده و در ویرایش جدید آن، بیانات معظم‌له تاپایان سال 1400 نیز به این کتاب افزوده شده‌است.
- [کتاب « زندگی اینجاست؛  کوتاهه‌هایی از زندگی آیت‌الله سیدجواد خامنه‌ای(ره)»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%a7%db%8c%d9%86%d8%ac%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%9b-%da%a9%d9%88%d8%aa%d8%a7%d9%87%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a7%d8%b2/): کتاب زندگی اینجاست که با همت آقای مهدی قزلی نگاشته شده است، شرح حالی داستان‌محور براساس زندگی حضرت‌آیت‌الله سیدجواد‌خامنه‌ای پدر رهبرمعظم‌انقلاب است. این کتاب که دربردارنده‌ی بیش از صد داستان از زندگی علمی، اجتکاعی و خانوادگی این عالم زاهد است، حاصل ساعت‌هاتحقیق و مصاحبه پیرامون زندگی شخصی رهبر معظم انقلاب و پدر محترمشان است که توسط انتشارات انقلاب اسلامی به زیور طبع آراسته گردیده است.
- [کتاب «مو به مو؛  واکاوی سیرۀ حضرت امام خمینی(قدس‌سره) و حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی) در امامت و رهبری»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d9%88-%d8%a8%d9%87-%d9%85%d9%88%d8%9b-%d9%88%d8%a7%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c-%d8%b3%db%8c%d8%b1%db%80-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ae/): کتاب موبه‌مو به قلم دکتر عبدالله‌گنجی در هفت فصل به قرائت حضرت‌آیت‌الله‌العظمی خامنه‌(مدظله‌العالی) از حضرت امام (قدس‌سره)در حوزه اندیشه، نگرش و مواضع ایشان پرداخته است.
- [کتاب «تفاوت فتاوا؛  بر اساس فتاوای حضرت امام خمینی(قدّس‌سرّه) و حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی)»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d9%81%d8%aa%d8%a7%d9%88%d8%a7%d8%9b-%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%b3-%d9%81%d8%aa%d8%a7%d9%88%d8%a7%db%8c-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa/): در این کتاب ۲۶۷ مورد اختلاف فتوای فقهی حضرت امام خمینی (قدس سره) و حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) مورد بررسی قرار گرفته و در ۴۹ مورد که از حضرت امام خمینی (ره) فتوایی یافت نشده، نظر آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) تحت عنوان مسئله‌ی اختصاصی بیان شده است.همچنین در این کتاب، برای سهولت در تشخیص موارد اختلاف، زیر قسمتهای مورد تفاوت فتوا خط کشیده شده است.
- [کتاب «صلح امام حسن علیه‌السّلام؛ پر شکوه‌ترین نرمش قهرمانانه‌ی تاریخ»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b5%d9%84%d8%ad-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%87%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%91%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%9b-%d9%be%d8%b1-%d8%b4/): کتاب صلح‌الحسن تالیف عالم جلیل‌القدر شیخ‌راضی‌آل‌یاسین از علمای حوزه‌ی نجف است که در سال 1348 شمسی توسط حضرت‌آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ ای(مدظله‌العالی) در سن سی‌سالگی ترجمه شده‌است. از نظر رهبر معظم انقلاب، این کتاب پرارزش و نامی، جامع‌ترین و مستدل‌ترین کتاب درباره‌ی صلح‌امام‌حسن است. در این کتاب، به شرح و تحلیل زمینه‌ها، علل، عوامل و ابعاد گوناگون ماجرای صلح امام مجتبی(علیه‌السلام) پرداخته شده‌است.
- [کتاب «همسرگزینی و همسرداری»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%87%d9%85%d8%b3%d8%b1%da%af%d8%b2%db%8c%d9%86%db%8c-%d9%88-%d9%87%d9%85%d8%b3%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c/): «ره‌نامه» مجموعه‌ای است شامل چهل دفتر که مبانی، ارزش‌ها و اصول اسلام ناب محمّدی(ص) را با توجّه به نیازها، پرسش‌ها و چالش‌های دوران معاصر تبیین می‌کند و از خلال دیدگاه‌های اندیشمندانه و ژرف‌نگر حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی)، به ترسیم اندیشه و سلوک یک جوان مؤمن انقلابی می‌پردازد.
- [کتاب «تربیت ماندگار»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%aa%d8%b1%d8%a8%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%da%af%d8%a7%d8%b1/): بسمه تعالی دریچه بچه‌ی شما در آغوش شما، در مدرسه‌ی شما، در کانون شما و جلوِ روی شماست و شما برای او فکر‌هایی، آینده‌ای و امیدواری هایی دارید. شما با این بچه خویشاوندید، شما معلّمش، پدرش، یا مربّیش هستید، ناگهان مشاهده می‌کنید دسترسی یک نفر که حداقل بیگانه است و بی علاقه به سرنوشت این بچه، از راه همین کالا‌های فرهنگىِ متداول و رسانه‌های گوناگون خبری و فرهنگی، به این بچّه بیشتر از شماست! این، جای نگرانی است. این روز‌ها، مسأله‌ی تربیت کودک، نوجوان و جوان دغدغه خیلی‌ها شده است. از پدر و مادر‌ها گرفته تا مسؤلین دولتی و غیر دولتی، از ائمّه جماعات مساجد تا معلّمان مدارس، از مربّیان تربیتی مجموعه‌های فرهنگی تا هر کسی که قلبش برای آینده نوجوانان و جوانان این مرز و بوم می‌تپد. امّا دغدغه و مساله داشتن کافی نیست. عوامل مختلفی در تربیت انسان‌ها مؤثّر است که خیلی اوقات یا نسبت به آن‌ها بی توجّهی وجود دارد و یا از دیده پنهان می‌مانند. گاهی بچه‌ای که در محیط مذهبی و خانواده‌ی مذهبی تربیت شده، غیر‌مذهبی می‌شود، خانواده‌هایی هستند که پدر‌ها آدم‌های با ایمانی بودند، اما بچه‌ها‌یشان آدم‌های بی‌ایمانی شدند. مدرسه‌هایی وجود دارد که فضای مذهبی داشتند امّا فارغ التحصیلانش بعد از چند سال، ۱۸۰ درجه تغییر کردند، این نشانه‌ی وجود یک عامل ناشناخته‌ای است که از آن بی‌خبریم. برای در‌آمدن از سر‌درگمی‌ها، اتلاف عمر و هزینه‌ها، برای انجام وظیفه‌ی پدر و مادری در تربیت فرزند، برای تحقّق تعلیم و تربیت صحیح در کلاس درس، برای تشکیل محفل جذّاب و مفید برای جوان و نوجوان در مسجد، همه و همه نیازمند آشنایی دقیق و عمیق با تربیت اسلامی است. و برای این منظور باید پای درس یک استاد بنشینیم. شخصی که اوّلاً اسلام شناس است و نقشه‌ی کلّی اندیشه اسلامی را در دست دارد و می تواند جزئیات مسیرهای آن را با روش‌های دقیق اجتهادی کشف کند. ثانیاً با توجّه به پیچیدگی‌های شرایط امروز، ضمن شناختِ دغدغه‌ها، احساسات و نیازهای جوان و نوجوان امروزی، جامعه‌شناس و غرب‌شناس هم می‌باشد و می‌تواند جامعه را خوب تحلیل کند. ثالثاً موضوع شناس خوبی باشد و شناخت بهتر موضوعات تربیتی، نیازمند آشنایی و تجربه کافی در این زمینه است. ضمن اینکه اگر این دانشمند می‌خواهد برای کسانی که خودشان معلّم و مربّی هستند، استادی کند و حرفش نفوذ بیشتر ی در آن‌ها داشته باشد، بهتر است خودش تجربه‌ی معلّمی و اگر برای مسجدی‌ها می‌خواهد نسخه بپیچد، تجربه‌ی مسجد‌داری و اگر راهکار اجرایی برای کشور می‌دهد سابقه‌ی کار اجرایی داشته باشد. این فقیه قرآنی که باید پای درسش زانو زد، آیا در زندگی شخصی‌اش و در تربیت فرزندانش موفّق بوده؟ چقدر از این حرف‌هایی که به ما درس می‌دهد، عمل کرده، آزموده و نتیجه گرفته است؟ جواب این سؤالات هرچند ربطی به صحیح و غلط بودن حرف‌های استاد ندارد امّا ... در هر حال، پیدا شدن استادی با این ویژگی‌ها، برای خیلی از دانشمندان تعلیم و تربیت جهان اسلام، بیشتر شبیه خیالاتِ دست نایافتنی است. امّا خوشبختانه ما چنین استادی در کشورمان داریم. آیّت الله سیّد علی خامنه‌ای، مجتهد اسلام شناسی است که سال‌ها قبل از انقلاب، معلّم کلاس‌های مختلف برای جوانان، دانشجویان و طلبه‌ها در مشهد بود. معلّمی که بعد از قریب به ۵۰ سال هنوز بازنشسته نشده و کلاسش هر هفته برقرار است. معّلمی که محدود به کلاس درس نماند و در کِسوَت امام جماعت مسجد وارد میدان ارتباط نزدیک و مستقیم با مردم کوچه و بازار شد. از مسجد امام حسن مجتبی(ع) در محلّه ای خلوت در نزدیکی منزلشان شروع کرد و آنقدر در ارتباط گیری با جوانان و مردم موفق عمل نمود که اندکی بعد در مسجد با کمبود جا مواجه و مجبور شدند از عقبِ مسجد، مقداری به ساختمان آن بیافزایند. در کمتر از سه ماه، آوازه ی این مسجد در مشهد، خصوصاً در بین جوان‌ها پیچید و او را به مزیّن‌ترین، بهترین و بزرگ‌ترین مسجد محله در مشهد آن زمان، یعنی مسجد کرامت بردند. منزل ايشان قبل از انقلاب، پاتوق دانشگاهي‌ها و طلبه‌هاي جوان شده بود. گاهي در ايّام تابستان بيست‌ سي‌ نفر در خانه‌شان جمع می‌شدند. آنجا برای آن‌ها به منزله ی یک حجره ی طلبگی که بساط چای هم در گوشه‌ای دارد، شده بود. چاي درست مي‌كردند و از خودشان پذيرايي و از همه چیز بحث می‌کردند. او با جوان‌ها زندگی می‌کرد، به دانشگاهشان می‌رفت، در کنار آن‌ها راهپیمایی به راه می‌انداختند، با شاه مبارزه می‌کردند و به زندان می‌افتادند. بعد از انقلاب هم رویّه همین بود. همراه چمران به اهواز رفت. حالا دیگر نه بین یک سری دانشجو، بلکه بین یک سری جوان چریک نظامی قرار داشت و شبانه‌روزی در کنارشان فعالیّت می‌کرد و برخی شب‌ها کلاشینکف را به دست می‌گرفت و همراهشان به عملیات می‌رفت. اکنون که در سنین ۷۰ سالگی به سر می‌برد و خروارها مشغله و کار احاطه‌اش کرده، هنوز ارتباط با جوانان قطع نشده است. در طول سال، بارها به بهانه‌های مختلف با جوانان دیدار می‌کند و گاهی چندین ساعت، پای درد و دل آنها می‌نشیند. پیر و مرشدی که قرار است پای درسِ تعلیم و تربیت اش بنشینیم، بر خلاف برخی مسؤلین کشور، از تربیت فرزندانش غافل نبوده است و دوست و دشمن بر سلامت فرزندان و خانواده‌اش صحّه می‌گذارند. در حقیقت پیش از دیگران، خود به توصیه‌های تربیتی‌ عامل بوده و نتیجه‌ی آن‌ها در عمل برای دیگران نمایان گشته است. حرف در زمینه‌ی سیره‌ی تربیتی، رفتاری و نتایج و برکات فراوانِ برخوردها و روش‌های استاد زیاد است. امّا برای استفاده از کلاس درس این معلّمِ تعلیم و تربیت یک مشکل وجود دارد، و آن مشغله فراوان استاد است که مانع برگزاری کلاسی مستقل با این عنوان می‌شود. لذا به جمع آوری نظرات، توصیه‌ها و ایده‌هایی که به صورت پراکنده در میان سخنان ایشان مطرح شده بسنده نموده و آن را غنیمت می‌شماریم. برای این کار جستجوهای گسترده در بیانات مقام معظّم رهبری شروع و فیش‌های خوبی جمع آوری گردید، در میان راه معلوم شد که برخی بیانات راهگشا و کلیدی ایشان، در سایت موجود نیست و بعضاً به سال‌های قبل از رهبری ایشان مربوط می‌گردد، لذا برای تکمیل کتاب سعی شد کتب مختلفی که بیانات معظّم‌له در آنجا بازتاب داده شده، مورد بررسی قرار گیرد. فیش‌های بدست آمده، در فصل بندی مناسب گرد هم آمد، امّا از آنجایی که مطالب هرکدام از جایی برداشته شده بود، متن کتاب پیوستگی و انسجام مناسبی نداشت و ممکن بود این پراکندگی مخاطب را خسته نماید، لذا دوباره کتاب بازبینی شد و مطالب در یکدیگر تألیف گردید. یعنی با رعایت حفظ امانت، بیانات طوری در هم آمیخته گردید که مخاطب در هر بخش احساس نماید با یک سخنرانی به هم پیوسته مواجه است. البته هر جا متن منقطع شد پاورقی زده شده تا معلوم باشد از این قسمت به بعد مربوط به جای دیگری از بیانات معظّم‌له است. فصل اوّل و ششم کتاب پیرامون جایگاه تربیّت، معلّم و مربّی است که به خوبی نشان‌دهنده‌ی دغدغه‌ی مقام معظّم رهبری در این زمینه می‌باشد. در فصل دوّم و سوّم کتاب سعی شده ویژگی‌های کودک، جوان و نوجوان از بیانات ایشان استخراج شود. فصل چهارم با عنوانِ «به کجا می‌خواهیم برسیم» به ویژگی‌هایی که متربّی باید به آن دست یابد پرداخته است. البته ایشان در جاهای متعددی به این ویژگی‌ها اشاره کرده‌اند و عناوین این ویژگی‌ها بسیار زیاد است، لذا عناوین کلیدی آورده شده، مثلاً در یک سخنرانی ایشان اشاره می‌کنند «من اینجا یادداشت کردم» که نشان می‌دهد از قبل راجع به این ویژگی‌ها تأمّل داشته‌اند و برایشان مهمتر بوده است یا در ادامه اشاره می‌شود به «مفاهیم جریان ساز و عمل ساز» که به نظر می‌آید عنوانی کلیدی در این بحث باشد. در فصل پنجم، هفتم و نهم توصیه‌های تربیتی به والدین، مربّیان و معلّمان ذکر شده است. همچنین از آنجایی که در تمدّن اسلامی، مسجد نقشی مهم در تربیت انسان‌ها بازی می‌کند فصل هشتم به آن اختصاص یافته است. فصل دهم هم مربوط به محتواهای آموزشی مانند کتاب‌ها می‌باشد که به نحوی خوراک فکری متربّی را تأمین می‌کند. در هر حال متنی متقن از بیانات معظّم‌له در زمینه مسائل تربیتی فراهم آمده که امید است برای پدر و مادر‌ها، مربّیان و معلّمان، ائمّه جماعات و دست‌اندر‌کاران مسجد، مسؤلین و مدیران و هرکسی که دغدغه‌ی تربیت دارد مفید باشد. و البته باب این پژوهش هنوز باز است و امیدواریم ما را در تکمیل آن یاری نمایید.
- [شط شراب](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%d8%b4%d8%b7-%d8%b4%d8%b1%d8%a7%d8%a8/): بسم الله الرحمن الرحیم پس از انتشار کتاب «عید وصال» در یکی از روزها دوست بسیار عزیزی که از شاگردان دو استاد بزرگوارم، عارف کامل، حضرت آیة الله شیخ علی آقا پهلوانی و عارف واصل، حضرت آیة الله سید عبدالله جعفری تهرانی اَعْلَی الله طریقَتُها می‌باشد، فرمودند: «به شما توصیه و پیشنهادی دادم و برای آنکه آن را با شما مطرح نمایم، استخاره نمودم که این آیهٔ مبارکه آمد: ﴿وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ﴾ . سپس فرمودند: توصیه و پیشنهادم این است که همان کاری را که نسبت به کلمات مرحوم آیة الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی و بانوی عارفه، مرحومه حاجیه خانم امین اصفهانی و مرحوم آیة الله پهلوانی قدس الله اَسرارهم انجام داده‌اید، نسبت به کلمات فقیه عارف، مرحوم آیة الله العظمی بهجت نیز انجام بدهید، منتها مناسب است با هم بر سر مزار ایشان حاضر شده و با تفأل به دیوان حافظ، نظر ایشان و جناب خواجه حافظ را جویا شویم و برای نام این کتاب، از روح این دو موحد عارف استمداد طلبیم. نزدیک به نیمه‌ی شب بود که به اتفاق ایشان بر سر مزار آیت الله بهجت حاضر شدم و به دیوان حافظ تفأل زدم که این غزل آمد: بیا و کشتی ما در شط شراب انداز غریو و ولوله در جان شیخ و شاب انداز مرا به کشتی باده در افکن ای ساقی که گفته‌اند نکویی کن و در آب انداز در همین لحظه بود که تصمیم گرفتم کلمات این عارف بلندمرتبه را جمع‌آوری کنم و در قالب کتابی با نام «شط شراب» منتشر سازم. حضور در کلاس درس فقیه عارف صاحب این کلمات فقیه عارفی است که در کنار فراگیری علوم رسمی حوزوی، به تهذیب نفس و سیر الی الله روی آورده و از علم اِرثی بهره‌مند بوده است. او ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ را لبیک گفته و ﴿يُعَلِّمُکُمُ اللَّهُ﴾ نصیبش شده است. آن بزرگوار همان شخصیتی است که با ترنم آیات الهی در نمازش و با زمزمه‌های در قنوت و رکوع و سجودش و با اشک‌های پاک جاری‌اش و با تضرع خالصانه و قلب سوزانش و با دل لرزان و امیدوار از خوف و رجایش و در سایه‌ی دو رکعت از نمازش، مأموم خود را در یاد او سبحانه غرق می‌نمود و حال و هوا و رنگ و بوی او را عوض می‌کرد و در عمل نشان می‌داد که: اگر لذت ترک لذت بدانی دگر لذت نفس لذت ندانی مطالعه‌ی مستمر این کلمات به منزله‌ی آن است که در سر کلاس درس آن موحد عارف نشسته‌ای و خود را برای مسابقه و مسارعه‌ی معنوی در میدان وسیع عالم دنیا آماده می‌سازی. آثار انس با کلمات آیة الله بهجتﹲ انس با این کلمات، به بنده نشان می‌دهد که آب چیست و آب‌نما کدام است؟! حقیقت چیست و حقیقت‌نما چه می‌باشد؟! و به سالک می‌آموزد که کجاها باید ترمز کنی و متوقف شوی و کجاها باید سرعت بگیری و شتاب نمایی و کجاها پیچ‌های خطرناک جاده‌ی زندگی است که باید احتیاط کنی و چگونه گام در وادی تهذیب بنهی. مطالعه‌ی این کلمات به بنده می‌آموزد که پا روی آرزوها و تمنیات موهوم و خیالی گذاشتن سخت است و گران و دشوار، اما هر چه باشد می‌ارزد. این کلمات، بنده را از بی‌شکلی رها می‌کند و دائره‌ی تلاش سالک را بر محور قرآن و عترت قرار می‌دهد و به او متذکر می‌شود که نوک پرگار زندگی‌ات را باید بر کدام نقطه بنهی تا دایره‌ای روشن و شکلی پر محتوا به وسعت همه‌ی خوبی‌ها و فراتر از محدوده‌ی دنیا و گستره‌ی آخرت را رسم نمایی. عمل به این کلمات، چشم دل آدمی را باز می‌کند و ملکوت و باطن دنیا و عالم هستی را به انسان نشان می‌دهد. مطالعه‌ی این کلمات، بنده را به این حقیقت می‌رساند که تمام روزها و شب‌ها و هفته‌ها و ماه‌ها و سال‌های تو سرشار از لحظه‌های انتخاب و دو راهی‌های گزینش است که خمیر هستی خویش را با دو دست انتخاب خود می‌سازی و باید بِه‌گزین باشی نه بدگزین. مطالعه‌ی این کلمات این نتیجه را روزی بنده می‌کند که خود را در پای آتش سوء انتخاب نسوزان و خاکستر نکن و چشم خود را باز کن و سرمه‌ی بیداری را بر دیدگان غفلت‌زده‌ات بکش و ببین که عمرت چگونه می‌گذرد. مطالعه‌ی این کلمات به آدمی می‌آموزد که زندگی یک نمایش و شبیه‌سازی نیست، بلکه یک واقعیت و عینیت حیات است و مجموعه‌ای است از جلوه‌های انتخاب که اگر این انتخاب، سنجیده باشد تو را به سعادت ابدی می‌رساند و اگر نسنجیده باشد، تو را به شقاوت همیشگی گرفتار می‌سازد. این کلمات به انسان می‌آموزد که «مَن» موهوم و «اِنّیّت» خیالی را باید به پای «او» ذبح کنی و سراپا «او» شوی. این کلمات چشم دل و گوش جانت را باز کرده و برای پیمودن طریق خوب زیستن، عصای اراده و ارادت، و فانوس بینش و بصیرت به دستت می‌دهد و می‌گوید: از انتخاب «خود» دست بردار و «خدا» را انتخاب کن. حاصل مطالعه‌ی این کلمات این است که تو تشنه و در پی نوشیدن آب معرفتی؛ مهم آن است ک پیاله دستِ بزم حضور باشی و باید بجویی و بپویی و بکاوی و بپیوندی تا به سرچشمه‌ی زلال معرفت برسی و جام وجودی‌ات را از آن لبریز سازی. این کلمات به تو می‌آموزد که خودت را ارزان نفروش و چوب حراج به آن مزن و از قافله‌ی انسانی جا نمان. بهره‌گیری از این کلمات نوعی همنشینی و مجالست و مصاحبت معنوی با آن موحّد عارف است که بی‌تردید بهره‌مندی از فیض خاص الهی را به رویت می‌گشاید و نسیم معطر و تازه و دل‌انگیز معنوی را در فضای تو در توی جانت به چرخش در می‌آورد و از فرسایش روحت می‌کاهد و رمز با طراوت ماندن حقیقی را تعلیمت می‌کند و تو را از ندگی منهای خدا که مجموعه‌ای است از تکراری‌های بی‌روح، رها می‌سازد. در کلمه به کلمه‌ی بوستان معطر این کلمات، نسیم‌های حیات‌بخشی نهفته است که باید کُلبه‌ی دلت را در میان آنها بزنی و خودت را در معرض آنها قرار دهی تا از عطر دل‌انگیز ملکوت استشمام نمایی. و خلاصه اینکه این کلمات در حقیقت سرمشق زندگی ما می‌باشد که مشق خود را باید از روی آن بنویسیم. مقام عرفانی و ضرورت مطالعه‌ی کلمات آیة الله بهجت در نگاه رهبری عبد صالح الهی، مقام معظم رهبری، حضرت آیة الله امام خامنه‌ای مدظله نسبت به مطالعه‌ی کلمات حضرت آیة الله بهجت به طلاب جوان توصیه کرده و فرموده‌اند: «جوان امروز حوزه، بیش از گذشته به مسئله‌ی تهذیب نیازمند است. جوان ما در حوزه‌ی علمیه، جوان طلبه، چه دختر، چه پسر، نیازمند تهذیب است. ما قله‌های تهذیب داریم؛ در همین قم، مرحوم حاج میرزا جواد آقای ملکی، مرحوم علامه‌ی طباطبایی، مرحوم آقای بهجت، مرحوم آقای بهاءالدینی، حرف‌های اینها خودش یکی از شفابخش‌ترین چیزهایی است که می‌تواند انسان را آرام کند، به انسان آرامش بدهد، روشنایی بدهد، دلها را نورانی کند. عمده این است که دل زنگار گرفته را یک زبان معنوی، یک سخن برخاسته‌ی از دل شفا ببخشد و این زنگار را برطرف کند» . سپس خطاب به جوان‌ها کرده و فرموده‌اند: «شماها مظهر بهار انسانیت هستید، چون در بهار عمر قرار دارید، شما جوانید، نیرو دارید، نشاط دارید، در معنویات شماها زودتر، راحت‌تر، سریع‌تر، شیرین‌تر می‌توانید به مقصود دست پیدا کنید. این کسانی که شما دیدید، انسان‌های نورانی‌ای که در زمان ما بودند، مثل مرحوم آیة الله بهجت که یک انسان نورانی‌ای بود، پیرمرد و بسیار نورانی، اینها همان کسانی هستند که از جوانی مراقب خودشان بودند. آنهایی که دیر به فکر می‌افتند، توفیقاتشان کمتر است، آنهایی که اصلاً به فکر نمی‌افتند، از آن نورانیت و شفافیت و زلالی محروم می‌مانند، می‌شوند مثل خیلی از آدم‌هایی که در دنیا هستند. ایشان ارتحال مرحوم آیة الله بهجت را مصیبت سنگین و ضایعه‌ای جبران‌ناپذیر دانسته و فرموده‌اند: «آن بزرگوار که از برجستگان مراجع تقلید معاصر به شمار می‌رفتند، معلم بزرگ اخلاق و عرفان و سرچشمه‌ی فیوضات معنوی بی‌پایان نیز بودند. دل نورانی و مصفای آن پارسای پرهیزگار، آیینه‌ی روشن و صیقل یافته‌ی الهام الهی، و کلام معطر او راهنمای اندیشه و عمل رهجویان و سالکان بود». مقام عرفانی آیة الله بهجت در نگاه آیة الله پهلوانیﹲ استاد بزرگوارم مرحوم آیة الله پهلوانی که از مرحوم آیة الله بهجت استفاده‌های علمی و اخلاقی نموده و مجموعه‌ای از کلمات آن بزرگوار را نگاشته بود، در کتاب پاسداران حریم عشق، از آن فقیه عارف، با تعبیر «مولانا» یاد کرده و در معرفی شخصیتش اینگونه فرموده: «مولانا حاج محمدتقی بن محمود بهجت فومنی، از اخیار و ابرار و عارفی گرانمایه، صاحب علم و عمل و مرجعی شایسته در فقاهت و تقلید خواص و عوام می‌باشد. در اواخر سال ۱۳۳۴ هجری قمری در فومن از استان گیلان دیده به جهان گشود. دوره‌ی تحصیلات حوزوی خویش را در فومن، قم، کربلا و نجف تکمیل نمود و در این مسیر از محضر بزرگانی چون میرزای نایینی، آقا ضیاء عراقی، ابوالحسن اصفهانی، محمدحسین اصفهانی و سیدحسین بادکوبه‌ای بهره برد. در ایام تحصیل در کربلا و نجف، از محضر اسوه‌ی عارفان، آیت حق میرزا علی آقا قاضی استفاده‌های اخلاقی و معنوی نمود و در سال ۱۳۶۴ هجری قمری با کوله‌باری از علم و عمل به ایران بازگشته و از آن زمان تاکنون، چون چراغی فروزان به حوزه‌ی علمیه قم روشنی می‌بخشند» و در کتاب «رسائل عرفانی» از آن موحد عظیم‌القدر چنین یاد نموده: «فقیه بزرگوار و عارف عصر، جامع معقول و منقول، صاحب نفس زکیّه و عالم به علوم خفیّه، آیت‌الله آقاشیخ محمدتقی بهجت ـ دامت افاضاته ـ نویسنده معترف است که قادر به معرفی ایشان نیست، هرکس با ایشان مصاحبت داشته باشد، شمه‌ای از کمالات و سجایای اخلاقی وی را درمی‌یابد. وی استادی مستقیم است و به آن چه فهمیده مقیّد است و عمل می‌کند. کسی نمی‌تواند به آسانی از ایشان دستورالعمل سلوکی یا حرف‌های عرفانی را اخذ کند، بلکه ایشان کتمان نموده و می‌فرمود: «درب تعلیم و تعلّم این مطالب بسته شده است»؛ گاهی نیز می‌فرمود: «این مطالب طالب زیاد دارد، ولی دکان می‌کنند»! ایشان در نجف، در درس‌های استادان بزرگ نجف، از داد و فریادکن‌ها و بحث‌کنندگان قوی بوده است، ولی پس از آشنایی با استاد اخلاقی، مرحوم حاج میرزا علی آقا قاضی ـ رضوان الله علیه ـ سکوت را بر سخن گفتن در تمام اوقات، ترجیح داد، به گونه‌ای که در مدرسه‌ای که ساکن بود، چیزی می‌خواست روی کاغذ می‌نوشت و به خادم می‌داد تا بخرد! هم‌چنین وقتی می‌خواست از مدرسه خارج شود، از دربی می‌رفت که به کوچه‌ای خلوت باز می‌شد تا با اشخاص، کمتر ملاقات کند. ده سال این روش را ادامه داد تا آن که حالات عجیبی به ایشان دست داد. شیاطین انسی، در نامه‌ای برای پدرشان نوشتند و پدرشان در نامه‌ای به ایشان نوشت: «من راضی نیستم غیر از واجبات، عملی از اعمال عبادی انجام دهی، باید درس بخوانی». وقتی نامه به دست ایشان می‌رسد، آن را خدمت استاد می‌برد و می‌گوید: چه کنم؟ ایشان می‌فرماید: از چه کسی تقلید می‌کند، لذا خدمت آیت الله شیخ محمدحسین اصفهانی ـ که استاد و مرجعش بوده ـ می‌رود و قضیّه را می‌گوید. شیخ می‌فرماید: «هرچه پدرت گفته، بدان عمل کن»، لذا مدت زمانی، شاید تا حیات پدرش، جز درس به هیچ مستحبی عمل نمی‌کرده است». جامع بین معقول و منقول و مشهود حکیم متأله حضرت آیة الله جوادی آملی مدظله در رابطه با معرفی شخصیت این عارف کامل، تعابیر بلندی را ذکر نموده‌اند که نقل آن در انس گرفتن با کلمات کتاب «شط شراب» راهگشا می‌باشد. ایشان در پیامی فرموده‌اند: «بحث در شخصیت بزرگواری مانند آیت الله بهجت کار دشواری است زیرا این بزرگوار جزء جوامع الکلم عصر ما بود. هر انسان صالحی کلمهٔ الهی است و کلمات الهی یکسان نیستند و هر کدام از هر نامی از نام‌های پر برکت خدا هستند، ولی جوامع الکلم مظهر نام‌های برترند. آنچه جوامع الکلمِ اصیل و کامل است، انسان معصوم است، ولی شاگردان انسان معصوم در سایهٔ علم صائب و عمل صالح سهمی از این جوامع الکلم دارند. حضرت آیت الله بهجت که عمری قریب به قرن را با طهارت و صداقت پشت سر گذاشت جزء جوامع الکلم عصر ما بود و کسی جزء کلمهٔ جامع هست که نه تنها بین معقول و منقول جمع کند، بلکه جامع بین معقول و منقول و مشهود باشد. این بزرگوار «آیت الله العظمی» است از منظر ملکوت و راز اتصاف وی به این وصف عظیم، همان هجرت از علم به معلوم است. هم مشاهده می‌کرد که خدا در این سفر یک قرنی با اوست و هم مشاهده می‌کرد که خود در حضور ذات اقدس الهی است. این مشاهده‌ی حضور و خود را مسافر دانستن و خدا را با خود دانستن، ذکر الهی است. این بزرگوار نام خدا و یاد خدا را در دل و دائماً نام خدا را بر لب داشت. چون یاد خدا در دل و نام خدا بر لب بود، خدای سبحان به یاد چنین بزرگواری هم بود. اگر خدا به یاد بنده باشد، به او عطایا و جوایزی اهدا می‌کند و بهترین جایزه‌ای که خدا به بنده‌اش عطا می‌کند، ذکر آغاز و انجام جهان، یعنی ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ﴾ است. حضرت آیت‌الله بهجت چون ذکر خدا در دل و ذِکر خدا بر لب داشت و یاد خدا باعث یاد معاد و یاد منزل و مأوای ابدی است، چنین انسانی قیام و قعودش برای رضای خدا بود و چون قیام و قعودش برای رضای خدا بود، تذکره بود و چون تذکره بود، محضر، نماز جماعت، تدریس، تألیف، گفتار و تواضعش آموزنده بود. مرحوم آیت‌الله العظمی بهجت از جمله کسانی بود که وقتی می‌گفت: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً﴾ تنها آرزوی صرف نبود، بلکه واقعاً امام متقیان بود و متقیان هم به امامت او اقتدا می‌کردند. نماز جماعت حضرت آیت‌الله بهجت در حقیقت اقامه‌ی ستون دین بود و کسانی که با نماز جماعت او مأنوس بودند از برکات آن جماعت آثار فراوانی نصیبشان شده بود، چون آیت‌الله بهجت عمود دین را با طهارت روح اقامه می‌کرده است. چنین روح ملکوتی هم در زمان حیات و هم بعد از ارتحال، امام متقیان است. الآن باید از فیض و فوض آن بزرگوار بهره جست و از روح متعالی او استمداد کرد». جبهه‌های مقاومت مرحوم آیة الله بهجت نه تنها از اَخبار داخلی و تحوّلات آن آگاه بودند و بعضاً توصیه‌هایی به حضرت امام خمینی و حضرت امام خامنه‌ای مدظله و کارگزاران نظام داشتند، از اَخبار خارجی و تحولات در کشورهای اسلامی و جبهه‌های مقاومت، نظیر حزب الله لبنان نیز مطلع بوده و هدایت‌ها و دستورالعمل‌های اخلاقی و مژده‌ها و نویدهایی برای آنها داشتند. دبیر کل حزب الله لبنان حفظه الله در گفتگوی با شبکه‌ی «المنار» پرده از جلوه‌هایی از این حقیقت برداشته و فرموده: از جمله دستورالعمل‌های اخلاقی ایشان به مسئولان حزب الله لبنان این بود که فرمودند: «به آنچه که می‌دانید عمل کنید، از گناه دوری کنید، در اول وقت نماز به جا بیاورید و ذکر صلوات را زیاد بر زبان بیاورید و بسیار استغفار کنید» سپس ایشان فرمودند: «مسئولان اصلی حزب الله همگی‌شان هرگاه فرصتی فراهم می‌شد، خدمت ایشان می‌رسیدند و در دیدارهایمان با آیت الله بهجت گزارشی مختصر درباره‌ی اوضاع لبنان و وضعیت مردم مؤمن این کشور به ایشان می‌دادیم. چند ماه قبل از شروع جنگ سی و سه روزه توسط یکی از طلاب لبنانی به بنده توصیه فرمودند که: «از حالا به بعد این دعا را همیشه بخوان که آن دعا این بود: «اَللَّهُمَّ اجْعَلْنی فی دِرْعِکَ الْـحَصینَة الَّتی تَجْعَلُ فیها مَنْ تُرید»؛ سه بار در صبح و سه بار در شب؛ و از طریق واسطه‌ای پیغام دادند که: «مطمئن باشید در این جنگ پیروز خواهید شد». نكته همانطوری که در مقدمه‌ی کتاب «باده گلگون» و «سروناز» و «عید وصال» متذکر شده‌ام، اینگونه کتاب‌ها باید به صورت بالینی باشد، یعنی در هر شب چند کلمه‌ای از آن مطالعه شود و با تدبر و تفکر در آن، همانند غذای جسمانی هضم شود و نقص‌ها و ضعف‌های روحی و معنوی و معرفتی برطرف گردد تا به مرور زمان، با معارف توحیدی و حقایق فطری آشنا شده و دلِ غبار گرفته‌امان تلطیف شود و به تدریج رنگ خدایی به خود بگیرد که ﴿وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً﴾ و مناسب است طالبان قرب الهی خصوصاً مشتاقان سیر و سلوک عرفانی، در خانه و مجالس و محافل خود، با این کلمات انس بگیرند و در ترویج آنها بکوشند و از کوثر ناب عرفان حقیقی، جام وجودی خود را لبریز ساخته و کویر تفدیده‌ی جان خویش را سیراب کرده و بر صفا و جلای آن بیفزایند و از افتادن به دام عرفان‌های کاذب و پوچی که در ظرف‌های بلورین و در بسته‌بندی‌های جذاب عرضه می‌شود و عارف‌نمایانی که مریدبازی و دکان‌داری، هدف اصلی و مقصد نهایی آنها می‌باشد، خود و دیگران را در سلامت و امنیت قرار دهند. لازم به ذکر است که آنچه در متن کتاب، داخل قلاب آمده و با علامت مشخص شده از این بنده‌ی هیچ محض می‌باشد. در موارد نادری كه مطلبی تكرار شده، جهتش این است كه در یكی از آنها نكته‌ی مهمی بوده كه در دیگری نبوده و یا نظر به اهمیّت دو چندان آن مطلب بوده است. در پایان وظیفه عبودی خود می‌دانم تا یادکردی از دو استاد و مربی توحیدی‌ام، فقیه عارف کامل، مرحوم آیة الله شیخ علی آقا پهلوانی تهرانی و فقیه عارف واصل مرحوم آیة الله آقا سید عبدالله جعفری تهرانی قَدَّسَ اللهُ سِرَّهما داشته باشم که طریق کسب کمالات معنوی و انس با کلمات ارباب معرفت را به رویم گشودند، و عاجزانه از حضرت حق جلّ‌جلاله خواهانم که ما را از ادعیه‌ی برزخی اولیای خودش خصوصاً حضرت آیة الله بهجت و این دو استاد عظیم‌القدر قدسّ الله اسرارهم بهره‌مند سازد و توفیق عمل به این کلمات نورانی را که ریشه در ثَقَلیْن دارد، نصیبمان نماید و از آنچنان استقامتی بهره‌مندمان سازد که هیچگاه از قافله‌ی اهل توحید و کاروان ولایت جدا و عقب نمانیم.
- [کتاب «فلسفه اخلاق»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%a7%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-2/): كتاب حاضر به قلم استاد گرامي جناب حجت الاسلام و المسلمين دكتر محمد سربخشي، عضو هيئت علمي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)، ضمن آشنا نمودن مخاطب با دانش فلسفه اخلاق ، پرسش‌هاي بنيادين و مهمي در اين حوزه را به بحث و گفتگو گذاشته است. در مورد ويژگي مهم اين اثر مي‌توان به اين نكته اشاره نمود كه نويسنده پيش از تأليف اين كتاب، فلسفه اخلاق را طي ساليان متمادي براي سطوح مختلف علمي، اعم از حوزه و دانشگاه، تدريس نموده است. جامعيت و شمول نسبي مباحث، سير منطقي و منظم در بيان مطالب، قلمي روان و استوار، و اولويت سنجي در انتخاب موضوعات نيز از امتيازات ديگر اين مجموعه ارزشمند محسوب مي‌شود.
- [میزان](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%d9%85%db%8c%d8%b2%d8%a7%d9%86/)
- [کتاب «زندگی هشیارانه»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d9%87%d8%b4%db%8c%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%87/): نوجوانی و جوانی دوران تکوین هویت و ساخت شخصیت انسانی است و از همین‌رو برای دستیابی به شخصیت سالم و پیدایش انسان طراز اسلام ناب در سنین بعدی، باید در این دوران خصوصیاتی در شخص تقویت و نهادینه شود. امّا سؤال مهم این است که مهم‌ترین ویژگی‌ای که باید در نوجوان و جوان نهادینه شود چیست؟
- [کتاب «سفرهای معنوی»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b3%d9%81%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b9%d9%86%d9%88%db%8c/)
- [کتاب «زندگی خودباورانه»](https://ofoghandisha.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%ae%d9%88%d8%af%d8%a8%d8%a7%d9%88%d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%87/): ابراهیم که از شیعیان و علمای کوفه بود به همراه دوستانش به مدینه سفر کردند تا ضمن زیارت قبر پیامبر گرامی اسلامd خدمت امام صادقG برسند. زمانی‌که خدمت امام رسیدند، حضرت از جا و مکان استقرار آن‌ها سؤال کردند. گفتند: ما پیش فلان شخص که کنیزهای خواننده دارد مستقر شدیم. در آن زمان، برخی کنیزهای خواننده داشتند و با استفاده از آنان در منزل یا کاروانسرای خود، مجالس رقص و آواز برپا ‌می‌کردند؛ لابد این‌ افراد نیز در یکی از همین‌جاها اسکان پیدا کرده بودند. در هر صورت، حضرت به آن‌ها فرمودند: «کِرام باشید!»
- [پیام تسلیت حضرت آیت‌الله العظمی فاضلی بهسودی (دام ظله) به‌مناسبت شهادت مقام معظم رهبری (قدس اللّه نفسه الزکیة)](https://ofoghandisha.com/%d8%a7%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1/%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85-%d8%aa%d8%b3%d9%84%db%8c%d8%aa-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%a2%db%8c%d8%aa%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b8%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%d8%b6%d9%84%db%8c/): پیام تسلیت حضرت آیت‌الله العظمی فاضلی بهسودی (دام ظله) به‌مناسبت شهادت رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌اللّه العظمی سید علی حسینی خامنه‌ای (قدس اللّه نفسه الزکیة). بسم اللّه الرّحمن الّرحیم مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا(احزاب/23) شهادت جانکاه و مظلومانه رهبر فرزانه و معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌اللّه العظمی سید علی حسینی خامنه‌ای(قدس اللّه نفسه الزکیة)، بدست سفاک ترین انسان‌های زمان، آمریکای جنایت کار و رژیم غاصب صهیونیستی، ثلمهٔ بزرگ و جبران ناپذیری است که جامعه اسلامی و قلب میلیونها مسلمان را در سراسر جهان داغدار نمود. ملّت مسلمان افغانستان نیز در کنار دولت و ملّت مسلمان ایران و سائر ملت‌های مسلمان جهان در غم فقدان و عروج ملکوتی و شهادت این رهبر حکیم و بی‌نظیر امّت اسلامی، در سوگ نشسته و عزادار است. بی‌تردید رهبر شهید امّت اسلامی، یکی از حامیان مردم مسلمان و مظلوم افغانستان بود. ایشان چه در دوران جهاد و مقاومت و چه بعد از آن، همواره از این ملّت و به ویژه مهاجرین افغانستانی مقیم جمهوری اسلامی ایران حمایت می‌نمود و نهایت سعی را داشت تا از آلام و مشکلات آنها بکاهد. باید اذعان نمود که ایشان از جمله رهبرانی بود تا آخرین لحظات در سنگر دفاع از کیان اسلام و امّت اسلامی با درایت، مدیریت خردمندانه و ایستادگی در مقابل زورگویان بی‌منطق و قلدران تاریخ در سخت ترین شرایط، سکان انقلاب اسلامی را هدایت نمود و مجد و عظمت را به اسلام و جهان اسلام باز گرداند و سرانجام در این راه جان عزیزش را فدا نمود. اینجانب باقلب آکنده از غم و اندوه و تأثر شدید، شهادت رهبر معظم انقلاب اسلامی و مجاهد فی سبیل اللّه و عبد صالح الهی را به پیشگاه حجةبن الحسن العسکری(عج)، مراجع عظام تقلید، حوزه‌های علمیه، خانواده و بیت شریف معظم‌له، قاطبۀ مسلمانان جهان و به خصوص دولت و ملّت جمهوری اسلامی ایران و آزادی خواهان جهان تسلیت و تعزیت عرض نموده و برای آن شهید والامقام از خداوند متعال علو درجات را خواهانم. از خداوند مسئلت دارم که روح ملکوتی رهبر مجاهد شهید را با مولای متقیان امیر المؤمنین علی(ع) و سالار شهیدان اباعبداللّه الحسین(ع) محشور گردانیده و برای بیت شریف و فرزندان ایشان و ملت صبور ایران صبر و اجر عنایت فرماید. در خاتمه از ملّت شریف ایران، امّت اسلامی و جبهۀ مقاومت اسلامی و سائر آزادگان جهان می‌خواهم که با حفظ وحدت و همدلی، راه مقام معظم رهبری شهید را ادامه داده و اجازه ندهند که دشمنان اسلام به اهداف شوم شان در منطقه دست یابند. نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ محمد باقر فاضلی بهسودی 10حوت/اسفند 1404 حوزۀ علمیۀ قم
- [مولفه های سبک زندگی اسلامی زوجین و راهکارهای تعالی بخش آن با رویکرد تطبیقی قرآنی-روایی با حقوق موضوعه ایران](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%85%d9%88%d9%84%d9%81%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b3%d8%a8%da%a9-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d8%b2%d9%88%d8%ac%db%8c%d9%86-%d9%88-%d8%b1%d8%a7%d9%87%da%a9/): سبک زندگی زوجین در آیین اسلام همانند درختی است که ریشة آن، باورها و اندیشه‌ها و ساقه و شاخه‌هایش، ارکان و وظایف اعضای خانواده می‌باشد. زوج ها در جامعه اسلامی مجری سبک زندگی اسلامی و نظامی پویا هستند. با این حال دین اسلام مولفه های خاصی را برای سبک زندگی در جامعه معرفی نموده که منحصر به فرد است. از معیارهای سبک زندگی اسلامی دین داری و تقوا در انتخاب همسر، اعتقاد به خدا و جانشینان به حق وی، اعتقاد به معاد و تواضع، خوشرویی و خوش سخنی و تربیت در خانواده می باشد. این مولفه ها از سبک زندگی اسلامی در نظام حقوقی ایران نیز نمایانگر است. در ماده ۱۱۰۳ قانون مدنی به حسن معاشرت، ماده ۱۱۰۴ قانون مدنی و ماده 1178 حقوق خانواده به آموزش و تربیت در خانواده، ماده 1105 قانون مدنی به ریاست و سرپرستی شوهر در خانواده، ماده 1005 به ولایت و سرپرستی اطفال، ماده 1108 قانون مدنی به تمکین و اطاعت زن از شوهر و بسیاری مواد دیگر که منشائی از سبک زندگی اسلامی دارند اشاره شده است. نتایج نشان می دهد که تطابق سبک زندگی اسلامی در اسلام با مفاد قانون ایران هماهنگی دارد و برای ارتقاء سبک زندگی ارجاع به قرآن و سنت معصومین(علیهم السلام) به عنوان مرجع اسلام می تواند بسیار کمک کننده باشد.
- [واکاوی داوری در حقوق خانواده و چالش های آن](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d9%88%d8%a7%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c-%d8%af%d8%a7%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%af%d9%87-%d9%88-%da%86%d8%a7%d9%84%d8%b4-%d9%87%d8%a7%db%8c/): نهاد خانواده به عنوان یکی از ارکان اساسی جامعه اسلامی، در آیات و روایات مورد تأکید بسیار قرار گرفته است. در این راستا، اهمیت حفظ و تحکیم این نهاد مقدس ایجاب می‌کند که راهکارهای مؤثر برای حل اختلافات بین زوجین ارائه گردد. یکی از روش‌های مؤثر در این زمینه، داوری است که در طول تاریخ برای حل و فصل دعاوی خانوادگی مورد استفاده قرار گرفته است. هرچند در قوانین فعلی، کاربرد داوری تنها در مقوله طلاق محدود شده است، اما منطق اسلامی بر این امر تأکید دارد که حل اختلافات پیش از رسیدن به مرحله جدایی، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.قرآن کریم، به‌ویژه در آیه 35 سوره نساء، به موضوع داوری در دعاوی خانوادگی اشاره کرده و به خویشان زن و شوهر اجازه می‌دهد تا در صورت مشاهده ناسازگاری، به تشکیل یک دادگاه خانوادگی اقدا م کنند. به طور کلی، داوری به عنوان یک راهکار مؤثر در ایجاد وفاق و همدلی میان زوجین شناخته می‌شود و می‌تواند به عنوان یکی از شاهکارهای شریعت اسلام قلمداد گردد. این پژوهش با بهره‌گیری از روش توصیفی تحلیلی، به بررسی و نقد جایگاه داوری در امور خانواده می‌پردازد. ویژگی‌های دعاوی خانوادگی، به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته و چالش‌ها و موانع موجود در فرآیند داوری در این زمینه نیز نقد و تحلیل می‌شود. در نهایت، ارائه راهکارهایی در راستای رفع این چالش‌ها، هدف نهایی این تحقیق است. به این ترتیب، می‌توان به تحکیم هر چه بیشتر نهاد خانواده و ایجاد محیطی صمیمی و همدل برای زوجین کمک نمود.
- [اهمیت حقوق سرمایه گذاری خارجی و محیط زیست، در فقه وحقوق](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a7%d9%87%d9%85%db%8c%d8%aa-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%b3%d8%b1%d9%85%d8%a7%db%8c%d9%87-%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac%db%8c-%d9%88-%d9%85%d8%ad%db%8c%d8%b7-%d8%b2%db%8c/): انسان موجودی اجتماعی است و برای رفع نیازهای خود محتاج ارتباط با دیگران است ، و نیازبه محیطی سالم،بهداشتی، امن ومناسب دارد که ضامن  سلامتی او است بنابر این در جهت حفظ محیط‏زیست خود بایدتلاش کرده و از هراقدام مثبتی اعم ازداخلی یا بین المللی مضایقه ننماید.
- [سهم عقل در شناخت مقاصد شریعت با تأکید بر عدالت](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%b3%d9%87%d9%85-%d8%b9%d9%82%d9%84-%d8%af%d8%b1-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa-%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%b5%d8%af-%d8%b4%d8%b1%db%8c%d8%b9%d8%aa-%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%a3%da%a9%db%8c%d8%af-%d8%a8%d8%b1/): چکیده: در فقه شیعه، در بادی امر، دلیل عقل در طول کتاب و سنت قرار داشت و نقش آن منحصر به فهم نصوص بود که با تلاش های علمی برخی بزرگان همچون میرزای قمی جایگاه عقل ارتقاء یافت و عقل به عنوان منبعی مستقل برای استنباط احکام شرع شناخته شد.
- [کاربست الگوی مشارکت عمومی خصوصی در توسعه پایدار با تأکید بر نهاد وقف](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%da%a9%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa-%d8%a7%d9%84%da%af%d9%88%db%8c-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d8%b9%d9%85%d9%88%d9%85%db%8c-%d8%ae%d8%b5%d9%88%d8%b5%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d9%88%d8%b3/): مشارکت عمومی-خصوصی یا به  اصطلاح p3  به دلیل سازوکار مناسب همکاری دولت و بخش خصوصی و نبود ساختار کارفرما و پیمانکار، گزینه بسیار خوبی برای افزایش کارایی، کاهش هزینه‌ها و کسری بودجه دولت همچنین ممانعت از مداخله بی‌مورد دولت در امور اقتصادی با استفاده از مدیریت، سرمایه و دانش فنی بخش خصوصی است. کشورهای در حال توسعه به دلیل محدودیت‌های مالی، تمایل بیشتری به تأمین بودجه از طریق بخش خصوصی را دارند و قراردادهای مشارکت عمومی خصوصی به‌طور کامل این نیاز را پوشش می‌دهد. مزایای بهره‌گیری از این گونه طرح‌ها در راه نیل به توسعه پایدار باعث شده است که دولت های پیشرفته، آنها را به عنوان راهکاری کلیدی در برنامه‌های توسعه‌ای مورد توجه قرار دهند.
- [بازخوانی مفهوم “نشوز” در قرآن، فقه و قوانین مدنی ایران؛ ضرورت بازنگری در قوانین خانواده با نیم نگاهی به قوانین کشورهای اسلامی و اروپایی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d9%86%d8%b4%d9%88%d8%b2-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d8%8c-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d9%82%d9%88%d8%a7/): این مقاله به بررسی مفهوم «نشوز» در قرآن کریم، تفاسیر فقهی و قوانین مدنی ایران می‌پردازد. با تحلیل آیات ۳۴ و ۱۲۸ سوره نساء و بررسی آرای ۱۷ مفسر شیعه و سنی، همچنین مطالعه بیش از ۲۰ مقاله علمی در ۱۵ سال اخیر، نشان می‌دهد که «نشوز زن» مفهومی چندبعدی و مورد اختلاف است. تحلیل‌های این پژوهش نشان می‌دهد که برداشت‌های سنتی از نشوز غالباً تحت تأثیر پیشفرض‌های مردسالارانه قرار داشته و نیازمند بازنگری بر اساس معیارهای قرآنی است. یافته‌ها حاکی از آن است که بهترین تعریف برای نشوز، «بی‌میل شدن زوج یا زوجه به همسر و گرایش به زن یا مرد دیگر همراه با ناسازگاری» است که به آن «رابطه فرازناشویی» گویند، که دلایل آن نیاز به بررسی دقیق دارد. این ادعا با تحلیل ۴ آیه قرآنی که واژه‌ای از ریشه «نشز» دارند، تقویت می‌شود. این تعریف باعث می‌شود سایر رفتارهای زن که صرفاً مخالف میل شوهر است، به‌اشتباه نشوز تلقی نشود.
- [دین در خدمت سلطنت: واکاوی سازوکارهای مشروعیت‌سازی امویان از طریق مفاهیم دینی (۴۱-۱۳۲ق)](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%af%db%8c%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%ae%d8%af%d9%85%d8%aa-%d8%b3%d9%84%d8%b7%d9%86%d8%aa-%d9%88%d8%a7%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%d9%88%da%a9%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b4/): این پژوهش با بهره‌گیری از روش توصیفی-تحلیلی و با استناد به منابع دست‌اول تاریخی از جمله آثار طبری، بلاذری، یعقوبی و ابن‌اثیر، به بررسی نظام‌مند سازوکارهای مشروعیت‌سازی دینی امویان می‌پردازد. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که خلفای اموی با به‌کارگیری هوشمندانه و حساب‌شده‌ای از مفاهیم و نهادهای دینی، موفق به ایجاد پایه‌های نظری و عملی مستحکمی برای توجیه و تثبیت حکومت خود شدند.
- [بررسی تطبیقی مبانی فقهی و حقوقی سفاهت مالی با تأکید بر راهکارهای اصلاحی در نظام حقوقی ایران](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%aa%d8%b7%d8%a8%db%8c%d9%82%db%8c-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82%db%8c-%d8%b3%d9%81%d8%a7%d9%87%d8%aa-%d9%85/): این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و رویکرد تطبیقی، به بررسی جامع نهاد حقوقی-فقهی سفاهت مالی می‌پردازد. مطالعه حاضر نشان می‌دهد که در فقه امامیه، معاملات افراد سفیه به دلیل «نقصان پایدار در رشد مالی» غیرنافذ محسوب می‌شود (نجفی، *جواهر الکلام*، ج۲۴، ص۲۷۷)، در حالی که در حقوق موضوعه ایران، ماده ۱۲۱۴ قانون مدنی با ابهامات و نواقصی مواجه است که نیازمند بازنگری اساسی است. یافته‌های این تحقیق حاکی از آن است که نظام حقوقی ایران با چالش‌های متعددی از جمله عدم تفکیک بین «سفاهت ذاتی» (ناشی از اختلالات روانی پایدار) و «سفاهت موقعیتی» (ناشی از شرایط گذرا مانند فشارهای اقتصادی یا اجتماعی)، طولانی بودن فرآیند تشخیص (به طور متوسط ۱۴ ماه بر اساس آمار سالنامه قضایی ۱۴۰۱)، و نبود معیارهای عینی برای احراز «غرض عقلایی» در معاملات مواجه است.
- [تروریسم یا نقض حاکمیت دولتها: بررسی حقوقی نامگذاری سپاه پاسداران در فهرست سازمانهای تروریستی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%b1%d9%88%d8%b1%db%8c%d8%b3%d9%85-%db%8c%d8%a7-%d9%86%d9%82%d8%b6-%d8%ad%d8%a7%da%a9%d9%85%db%8c%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa%d9%87%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%ad%d9%82%d9%88/): این پژوهش به بررسی ابعاد حقوقی تصمیم ایالات متحده آمریکا در سال ۲۰۱۹ مبنی بر قرار دادن سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران در فهرست سازمان‌های تروریستی می‌پردازد. از آنجا که این اقدام پیامدهای گسترده‌ای در عرصه حقوق بین‌الملل و روابط دیپلماتیک داشته، تحلیل آن از منظر اصول بنیادین حقوق بین‌الملل، از جمله حاکمیت دولت‌ها، مصونیت دولت‌ها از اعمال صلاحیت قضایی یکجانبه، و اصل منع دخالت در امور داخلی سایر کشورها ضروری به نظر می‌رسد.یکی از محورهای اصلی این مقاله، بررسی مفهوم تروریسم در اسناد بین‌المللی و حقوق کیفری است. با وجود تلاش‌های جامعه جهانی، نبود تعریف جامع و مورد اجماع از تروریسم، به ویژه در مورد نهادهای وابسته به دولت‌ها، همواره به عنوان یک خلاء حقوقی مطرح بوده است. این ابهام به کشورها اجازه می‌دهد با تفسیرهای سیاسی و گاه یکجانبه، نهادهای نظامی یا امنیتی سایر دولت‌ها را در فهرست‌های تروریستی قرار دهند. این پژوهش نشان می‌دهد که اقدام آمریکا نه تنها با معیارهای عینی حقوق بین‌الملل سازگاری ندارد، بلکه می‌تواند به عرفی خطرناک در روابط بین‌الملل تبدیل شود.از یک سو، این تصمیم به تشدید تنش‌های ایران و آمریکا انجامید و از سوی دیگر، تأثیرات آن بر ثبات منطقه خاورمیانه، به ویژه در عراق و سوریه، غیرقابل انکار است. از منظر حقوقی، این اقدام می‌تواند اصل برابری حاکمیت دولت‌ها را تضعیف کند و راه را برای سوءاستفاده قدرت‌های بزرگ از مکانیسم‌های حقوقی بین‌المللی باز گذارد.این پژوهش با روش تحلیل اسنادی و مطالعه موردی، با بررسی قوانین داخلی آمریکا (از جمله ماده ۲۱۹ قانون مهاجرت و تابعیت)، اسناد سازمان ملل، و رویه‌های قضایی بین‌المللی انجام شده است. نتایج نشان می‌دهد که اقدام آمریکا فاقد پشتوانه حقوقی معتبر در عرصه بین‌المللی است و بیشتر انگیزه‌های سیاسی داشته تا دغدغه‌های امنیتی و در مجموع، این تحقیق بر ضرورت تدوین تعریف دقیق از تروریسم دولتی در حقوق بین‌الملل تأکید دارد تا از حقوق بین‌الملل توسط قدرت‌های بزرگ جلوگیری شود

## برگه‌ها
- [ثبت شماره حساب](https://ofoghandisha.com/reg-bank-acc/)
- [ویژه نامه پیامبر اکرم (ص)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%da%a9%d8%b1%d9%85-%d8%b5/): ویژه نامه اینترنتی ویژه نامه پیامبر اکرم (ص)، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد پیامبر اکرم (ص)
- [ویژه نامه روز عرفه و عید سعید قربان](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87-%d9%88-%d8%b9%db%8c%d8%af-%d8%b3%d8%b9%db%8c%d8%af-%d9%82%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d9%86/): ویژه نامه اینترنتی روز عرفه و عید سعید قربان، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد روز عرفه و عید سعید قربان
- [ویژه نامه امام جواد (ع)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%af-%d8%b9/): ویژه نامه اینترنتی امام جواد علیه السلام، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد حضرت امام جواد علیه السلام
- [ویژه نامه امام مهدی (عج)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%d8%b9%d8%ac/): ویژه نامه اینترنتی امام مهدی (عج)، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد حضرت امام مهدی (عج)
- [ویژه نامه امام سجاد (ع)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b3%d8%ac%d8%a7%d8%af-%d8%b9/): حضرت زین العابدین امام سجاد علیه السلام
- [ویژه نامه حضرت زینب کبری (س)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b2%db%8c%d9%86%d8%a8-%da%a9%d8%a8%d8%b1%db%8c-%d8%b3/): پرسش و پاسخ
- [ثبت نام پرونده تبلیغی](https://ofoghandisha.com/%d9%81%d8%b1%d9%85-%d8%aa%da%a9%d9%85%db%8c%d9%84-%d9%be%d8%b1%d9%88%d9%86%d8%af%d9%87-%d8%aa%d8%a8%d9%84%db%8c%d8%ba%db%8c-%d9%85%d8%a8%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%86/): فیلد های "(*)" اجباری هستند
- [ویژه نامه اربعین حسینی (ع)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b9%db%8c%d9%86-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%b9/): ویژه نامه اینترنتی ویژه نامه اربعین حسینی (ع)، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد ویژه نامه اربعین حسینی (ع)
- [ویژه نامه امام حسین (ع)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86-%d8%b9/): ویژه نامه اینترنتی امام حسین علیه السلام، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد حضرت امام حسین علیه السلام
- [ویژه نامه غدیر](https://ofoghandisha.com/ghadir/): ویژه نامه اینترنتی عید سعید غدیر خم، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد عید سعید غدیر خم
- [ویژه نامه امام رضا (ع)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b1%d8%b6%d8%a7-%d8%b9/): ویژه نامه اینترنتی امام رضا علیه السلام، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد حضرت امام رضا علیه السلام
- [ویژه نامه امام صادق (ع)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b5%d8%a7%d8%af%d9%82-%d8%b9/): ویژه نامه اینترنتی امام صادق علیه السلام، شامل مقالات، کتب، مصاحبه ها، پرسش و پاسخ و اشعار در مورد حضرت امام صادق علیه السلام
- [ثبت گزارش تبلیغی ایام فاطمیه](https://ofoghandisha.com/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d8%aa%d8%a8%d9%84%db%8c%d8%ba%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%85-%d9%81%d8%a7%d8%b7%d9%85%db%8c%d9%87/): ثبت گزارش تبلیغی ایام فاطمیه
- [ویژه نامه حضرت فاطمه زهرا (س)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d9%81%d8%a7%d8%b7%d9%85%d9%87-%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%b3/): دانلود کتاب فضائل فاطمة الزهراء دانلود کتاب فاطمه زهرا (س)، بانوی برتر بَیْتُ الْاَحْزان فی ذکر احوال سَیّدةِ نساءالعالمین دانلود کتاب فاطمة (س) بين النبوة و الإمامة دانلود کتاب فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم و أم الحسنين دانلود کتاب با موضوع حضرت فاطمه زهرا (س) مصاحبه حضرت زهرا (س) الگوی نجات‌بخش جوامع و بانی استحکام نظام خانوادگی است پرداختن به ابعاد گوناگون شخصیتی حضرت فاطمه زهرا(س) راه مبارزه با فرهنگ مبتذل غرب در مورد زن است حضرت فاطمه زهرا (س) سد شکن تفکر غلط نسبت به زن بود مقالات درباره حضرت فاطمه زهرا (س) فاطمه(س) در كلام معصومان نسب ذريه زهرا (س) در روايات شيعه و سني جامعه آرمانی در کلام حضرت فاطمه زهرا علیهم السلام تبیین نقش الگویی فاطمه زهرا (س) در قرآن کریم جلوه‌های محبت در سیره حضرت فاطمه(سلام الله علیها) حوزه های معرفتیِ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نسبت به قرآن ابعاد شخصیت فاطمه زهرا (س) از منظر پیامبر اکرم (ص) شیوه تربیتی حضرت فاطمه (س) در تربیت فرزندان نقد تخصیص آیات ارث به حدیث «انّا معاشر الانبیاء لا نُوَرِّث»؛ با تأکید بر استدلال های فاطمه زهرا علیها السلام در خطبه فدکیه تحلیل انتقادی، مقایسه ای مواجهه اهل سنت و ابن تیمیه با فضایل فاطمه زهرا (س) جستاری در چگونگی و مکان دفن حضرت فاطمه زهرا(س) در منابع نخستین سخنى در باره سيره عبادى حضرت فاطمه(س) مولفه‌های سبک زندگی فاطمی و علوی اشعار در مورد حضرت فاطمه زهرا (س) غزل حضرت فاطمه (س) مزار بی‌نشانه فانوس اشک خورشید شرمنده شد از تابیدن رویت گم است نیمرخش… دور دستاس تو مــی چرخند گندمزارها .. شعر زیبای «اقبال لاهوری» درباره حضرت فاطمه زهرا (س)
- [همیار حوزه](https://ofoghandisha.com/hawza/): همه اساتید آیت الله مدرس افغانی آیت‌الله حاج شیخ مصطفی اعتمادی استاد آیت الله محمد هاشم صالحی افغانی استاد حمید محمدی استاد عبد المجید مقامی استاد علی محمدی خراسانی استاد وجدانی فخر نتیجه دیدن همه نتایج آخرین منابع دروس بارگزاری شده منابع بر اساس پایه های حوزوی دروس پایه 1 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 2 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 3 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 4 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 5 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 6 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 7 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 8 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 9 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 10 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 11 حوزه های علمیه افغانستان دروس پایه 12 حوزه های علمیه افغانستان دروس عمومی حوزه های علمیه افغانستان دروس خارج حوزه های علمیه افغانستان منابع بر موضوعات فقه اصول فقه ادبیات عرب علوم حدیث علوم قرآنی تفسیر قرآن کریم رجال و درایة اخلاق فلسفه منطق عقائد تاریخ روخوانی و تجوید آموزش های کاربردی منابع بر اساس کتب شاخص کفایه مکاسب حلقات رسائل نهایه اصول فقه شرح لمعه بدایه المنطق مغنی سیوطی صمدیه هدایه صرف میر
- [ویژه نامه حضرت معصومه (س)](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d9%85%d8%b9%d8%b5%d9%88%d9%85%d9%87-%d8%b3/): مقالات دانلود مقاله «مدفونان در قبرستان شیخان قم» دانلود مقاله «فهرست مدفونان در حرم حضرت معصومه(س)» دانلود مقاله «ظرفیّت وجودی حضرت معصومه(س) در معنابخشی مثبت به زندگی دختران ناامید از ازدواج: عصمت به مثابه اَبَرحیثیتی دخترانه» آشنایی با بانوان مکرمه مدفون در جوار حضرت معصومه (س) چلچراغ کرامت نگاهی به زندگانی حضرت معصومه (سلام الله علیها) حضرت معصومه (س)، اختر تابان آل محمد (ص) مشاهده بیشتر دانلود کتاب مصاحبه گفتگو با دکتر مهدوی راد، درباره اوضاع سیاسی دوران حضرت معصومه (س) | هجرت تاریخ ساز حضرت معصومه(س)، الگوی زنان جامعه ی اسلامی است/ مهاجرت فرصت است نه تهدید عظمت مقام کریمهٴ اهل‌بیت فاطمه معصومه (س) در بیان آیت الله جوادی آملی گفتگو با دکتر مهدوی راد، درباره اوضاع سیاسی دوران حضرت معصومه (س) | هجرت تاریخ ساز حضرت معصومه(س)، الگوی زنان جامعه ی اسلامی است/ مهاجرت فرصت است نه تهدید مشاهده موارد بیشتر معرفی کتاب اشعار شعری برای حضرت فاطمه معصومه (س) فانوس روان شوق معصومانه غربت قم تقدیم به حضرت فاطمه معصومه (س) شعر امام خمینی (ره) برای حضرت معصومه (سلام الله علیها) پرسش و پاسخ حرم حضرت معصومه (س) چه زماني بنا شده است؟ مقام علمی و حدیثی حضرت معصومه (س) چگونه است؟ حضرت فاطمه معصومه (س) چند سال از امام رضا (ع) کوچکتر بود؟ زیارت حضرت معصومه (س) چه فضیلتی دارد؟ چرا حضرت معصومه (س) به ایران آمد؟ چرا حضرت معصومه (س) ازدواج نکرد؟ مشاهده بیشتر
- [ویژه نامه وحدت اسلامی](https://ofoghandisha.com/%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c/): هلا! ز سوره نور آیۀ سحر خوانید آسیب شناسی مفهوم وحدت اسلامی در قالب دوگانه فرقه گرایی و سکیولاریسم دانلود کتاب «پیشوایان شیعه، پیشگامان وحدت» وحدت در آیات و روایات و تأثیر آن در ادبیات ظرفیت های درونی اسلام در تقویت همبستگی با تمرکز بر نقش حج در وحدت جهان اسلام دانلود کتاب با موضوع وحدت اسلامی مقالات وحدت اسلامی آسیب شناسی مفهوم وحدت اسلامی در قالب دوگانه فرقه گرایی و سکیولاریسم وحدت در آیات و روایات و تأثیر آن در ادبیات ظرفیت های درونی اسلام در تقویت همبستگی با تمرکز بر نقش حج در وحدت جهان اسلام بررسی تطبیقی نظریه فقهی امام خمینی و علامه نورسی در حوزه وحدت و تقریب مذاهب اسلامی شناسایی و تبیین موانع وحدت اسلامی با تأکید بر دیدگاه علمای مذاهب اسلامی واکاوی راهکارهای ایجاد وحدت میان تشیع و تسنن در تحکیم جامعه اسلامی روند فکری وحدت جهان اسلام در اندیشه متفکران مسلمان دعا در ایجاد وحدت و همدلی در جامعه اسلامی سیاست های حکومت آل بویه در جهت تحکیم وحدت میان شیعه و اهل سنت نگرشی به وحدت و تقریب مذاهب در سیره و گفتار امام رضا(ع) شناسایی و تبیین موانع وحدت اسلامی با تأکید بر دیدگاه علمای مذاهب اسلامی فقه وحدت و وحدت فقهی وحدت اسلامی و فعالیت های قرآنی بحرینی‌ها وحدت امت از نگاه امام علی (ع) راههای تقریب مذاهب اسلامی و وحدت مسلمانان توحید و وحدت تأثیرات عاشورا در وحدت مسلمانان امامان شیعه و وحدت اسلامی راهکارهای قرآنی وحدت و تقریب نقش راهبردی اخلاق در ایجاد وحدت مشاهده موارد بیشتر اشعار با موضوع وحدت اسلامی هلا! ز سوره نور آیۀ سحر خوانید
- [گزارش تبلیغی محرم 1404](https://ofoghandisha.com/gozaresh-moharram/): ثبت گزارش تبلیغی مبلغان اعزامی محرم
- [پژوهش](https://ofoghandisha.com/research/): بنیاد افق اندیشه در راستای فراهم سازی منابع علوم اسلامی جهت استفاده در حوزه های علمیه و دسترسی آسان طلاب و پژوهشگران حوزوی به کتب مورد نیاز، کتابخانه آنلاین افق اندیشه را راه اندازی نموده است. این کتابخانه با صدها کتاب ارزشمند به صورت رایگان در اختیار طلاب و علاقه مندان به علوم اسلامی قرار دارد.
- [ثبت فعالیت همکاران](https://ofoghandisha.com/report-works/)
- [فرم ثبت نام اعزام مبلغ ویژه محرم 1445](https://ofoghandisha.com/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%b9%d8%b2%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%a8%d9%84%d8%ba-%d9%88%db%8c%da%98%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85-1445/): "(ضروری)" indicates required fields
- [ثبت نام اعزام مبلغ رمضان 1445](https://ofoghandisha.com/r1445/)
- [ثبت گزارش تبلیغی ماه رمضان](https://ofoghandisha.com/gozaresh-ramazan/): ثبت گزارش تبلیغی ماه مبارک رمضان مهلت ثبت گزارش به پایان رسیده است.
- [ثبت نام اعزام مبلغ رمضان 1444](https://ofoghandisha.com/ramazan1444/)
- [مسابقه سیره نبوی](https://ofoghandisha.com/%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%b1%d9%87-%d9%86%d8%a8%d9%88%db%8c/): مسابقه کتابخوانی ساعت 8 صبح روز  10 عقرب 1401 شروع می گردد. ساعت 8 صبح سوالات در این صفحه قابل مشاهده خواهد بود.
- [پرسشنامه مسابقه سیره نبوی](https://ofoghandisha.com/sire-nabavi/): با تشکر از مراجعه شما. مهلت شرکت در مسابقه کتابخوانی سیره نبوی به پایان رسیده است.
- [ثبت نام کتابخوانی](https://ofoghandisha.com/competition/): لطفاً اطلاعات درخواستی را به صورت دقیق کامل نمائید.
- [ثبت گزارش محرم 1401](https://ofoghandisha.com/moharram1401/): مهلت ثبت گزارش تبلیغی ماه محرم 1401 به پایان رسیده است.
- [کتابخانه](https://ofoghandisha.com/lib/): کتابخانه الکترونیکی افق اندیشه شامل صدها کتاب علوم مختلف اسلامی، خصوصاً کتب حوزوی و شروح آنها می باشد. این کتابخانه به طور مرتب تکمیل می گردد. مهمترین کتب مورد نیاز برای مطالعه علوم اسلامی در این کتابخانه با فرمت پی دی اف PDF آماده گردیده است.
- [فرم ثبت نام اعزام مبلغ ویژه محرم 1401](https://ofoghandisha.com/ezam-moharram-1401/): مهلت ثبت نام به پایان رسیده است.
- [ثبت نام دوره تقریب مذاهب اسلامی](https://ofoghandisha.com/taghrib/): نظر به درخواست ها و استقبال صورت گرفته ثبت نام تمدید گردید
- [quran](https://ofoghandisha.com/quran/)
- [حساب کاربری](https://ofoghandisha.com/profile/): فیلد های "*" اجباری هستند
- [ورود](https://ofoghandisha.com/login/)
- [Reset Password](https://ofoghandisha.com/reset-password/)
- [Sign Up](https://ofoghandisha.com/sign-up/)
- [ثبت نام](https://ofoghandisha.com/register/): لطفاً اطلاعات درخواستی را به صورت دقیق کامل نمائید.
- [وبینار](https://ofoghandisha.com/webinar/): برای شرکت در نشست های علمی لطفاً در ساعت مقرر از طریق لینک زیر اقدام فرمایید. بهتر است از مرورگر گوگل کروم برای اتصال استفاده نمایید. پس از ورود به سامانه نام خود را وارد نموده و دگمه join  یا اشتراک را کلیک کنید.
- [ارتباط با پشتیانی](https://ofoghandisha.com/%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b7-%d8%a8%d8%a7-%d9%be%d8%b4%d8%aa%db%8c%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [سخن ما](https://ofoghandisha.com/%d8%b3%d8%ae%d9%86-%d9%85%d8%a7/): به زودی این بخش تکمیل می گردد
- [خط مشی](https://ofoghandisha.com/%d8%ae%d8%b7-%d9%85%d8%b4%db%8c/): 1- صحت: صحت اخبار به معناي روايت واقعي و دقيق از رويدادها، مورد تاكيد جدي و هیات تحريريه این پایگاه خبری است. در همين راستا اخبار تنها پس از اطمينان كامل از صحت آن برمبنای منابع موثق و يا اسناد معتبر خبری منتشر می‌شود.2- دقت: رعايت اصول حرفه‌ای خبرنويسی از جمله انعكاس و نگارش صحيح خبر بر مبنای روش‌های حرفه‌ای و علمی، ذكر دقيق جزئيات موجود در خبر، روشنی و وضوح متن خبر و رعايت آيين نگارش صحيح زبان فارسی، مجموعا تعريف «دقت» در نگاه تحريريه است.3- سرعت: ارسال خبر در سريع‌ترين زمان ممكن پس از رعايت صحت و دقت يكی از اصول خبری حاكم بر تحريريه است.4- عدم انتشار منبع خبر: درصورتی‌ كه تشخيص دهد خبری حاوی ارزش‌های خبری قابل اعتماد است، اما منبع خبر می‌خواهد نامش محفوظ بماند، می‌تواند پس از اطمينان از صحت و ثبت و ضبط مستندات، خبر را بدون ذكر نام منبع منتشر كند، بديهی است در اين صورت نام منبع خبر در این پایگاه خبری محفوظ است و تنها با حكم مراجع رسمی قضايي قابل انتشار خواهد بود.5- افکار عمومی: این پایگاه خبری توجه و پاسخگوی به مطالبات و موضوعات مورد علاقه مردم را در چارچوب قانون در سرلوحه کار خود قرار می‌دهد.6- نوآوری‌های خبری: تحريريه جريان‌سازی‌های مثبت را از طریق روش‌های نوين از اصول حرفه‌ای خود می‌داند.7- توجه ويژه به اخبار علمي و دانشگاهی: تحريريه توجه خاصي به اخبار علمی و دانشگاهی به‌ويژه در موارد مربوط به پيشرفت‌های علمی و دانشگاهی كشور دارد.8- اصل حقیقت جویی: تلاش در راستای پی‌جویی حقیقت و وفاداری به آن و دوری از هرگونه پنهان‌سازی حقیقت و ارائه اخبار، تحلیل‌ها و بررسی‌ها در چارچوب اخلاق9- اصل رعایت حقوق: التزام به رعایت کامل حقوق پژوهشگران، پژوهیدگان، و سایر صاحبان حق10- اصل مالکیت مادی و معنوی: تعهد به رعایت کامل حقوق مادی و معنوی مطالب مندرج در این پایگاه خبری11- اصل منافع ملی: تعهد به رعایت مصالح ملی و در نظر داشتن پیشبرد و توسعه کشور در کلیه مراحل فعالیت پایگاه خبری و نداشتن گرایش به هیچ کدام از جناح‌های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و البته حفظ ارتباط و تعامل با جریان‌های سیاسی رسمی در کشور12- اصل رعایت انصاف، امانت و قضاوت منصفانه: تعهد به اجتناب از هرگونه جانب‌داری شخصی و گروهی و رعایت حد اعتدال و میانه‌روی در مورد افراد، تصمیم‌گیری و داوری مقالات و یادداشت‌ها بدون توجه به نژاد، جنسیت، باورهای مذهبی، قومی، سیاسی و… نویسندگان و صرفا بر اساس ارزش علمی، تخصصی و درجه اهمیت مطالب انجام می‌شود.13- مسئولیت‌پذیری: شایان ذکر است در صورت اشتباه سهوی در ارائه اخبار، این پایگاه خبری خود را موظف می‌داند بلافاصله توضیحات، تکذیبیه‌ها و اصلاحیه‌های لازم را منتشر کند.14- نقدپذیری: برای پیشرفت و رسیدن به اهداف خود، نیازمند رهنمودها و یاری صاحب‌نظران این عرصه است. از‌این‌رو، هرگونه انتقاد و پیشنهادی را ارج نهاده و استقبال می‌کنیم و پیشاپیش قدردان همه فرهیختگان ارجمند هستیم که با فکر و قلم توانای خود دعوت ما اجابت کرده‌اند.15- اصل رازداری: تعهد به صیانت از اسرار و اطلاعات محرمانه افراد، شرکت‌ها، سازمان‌ها و نهادهای مرتبط با تحقیق16- اصل احترام: تعهد به رعایت حریم‌ها و حرمت‌ها در انجام تحقیقات، اخبار، گزارشات و مطالب پایگاه خبری و رعایت جانب نقد و خودداری از هرگونه حرمت‌شکنی و رعایت کرامت انسانی پرسنل، مخاطبان و ارباب رجوع و تعامل با همکاران فعال در مطبوعات کشور 17- اصل ترویج: تعهد به رواج دانش و اشاعه نتایج تحقیقات پژوهشگران و انتقال آن از طریق به غیر از مواردی که منع قانونی دارد.18- اصل برائت: التزام به برائت‌جویی از هرگونه رفتار غیرحرفه‌ای و اعلام موضع نسبت به کسانی که حوزه خبر و فعالیت پایگاه خبری را به شائبه‌های غیر علمی و غیراخلاقی می‌آلایند.
- [خانه](https://ofoghandisha.com/): اخبار حوزه همیار حوزه منابع درسی حوزه پرسان احکام شرعی کتابخانه دانلود رایگان کتب قرآن آنلاین ترتیل قرآن کریم مجله افق اندیشه نشریه علمی تخصصی کانال آپارات فیلم و ویدئو حوزه جهان اسلام جهان اسلام حمایت پاپ از اظهارات مقام ارشد واتیکان در مورد قتل عام در غزه جهان اسلام سازمان‌های اسلامی مالزی همزمان با دومین سالگرد طوفان الاقصی: دفاع فلسطین جهاد مشروع است، نه تروریسم جهان اسلام هشتمین اجلاس بین‌المللی همبستگی با کودکان فلسطینی با حضور نمایندگانی از ۳۲ کشور برگزار می‌شود جهان اسلام بیست‌ونهمین سالگرد درگذشت آیت‌الله بهشتی؛ تشکیل »شورای اتفاق«، نقطه‌عطفی برای شیعیان افغانستان جهان اسلام هجرت امام خمینی از عراق به پاریس در 13 مهرماه 1357 آخرین مقالات همایش ها و نشست ها مصاحبه ویژه نامه پیامبر اکرم (ص) ویژه نامه اربعین حسینی (ع) ویژه نامه امام حسین (ع) ویژه نامه حضرت زینب (س) ویژه نامه امام جواد (ع) ویژه نامه امام صادق(ع) ویژه نامه امام عصر (عج) ویژه نامه امام سجاد (ع) ویژه نامه عید غدیر خم ویژه نامه امام رضا علیه السلام ویژه نامه حضرت معصومه (س) ویژه نامه حضرت فاطمه زهرا (س) ویژه نامه روز عرفه و عید قربان ویژه نامه وحدت اسلامی گروه ایتای افق اندیشه توشه تبلیغ تقویم روز فیلم وصوت گزارش ویدیویی| عارفانه؛ حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر صالحی/ برکات و مراقبات ماه محرم گزارش ویدیویی| امت واحده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر صالحی/ منشور مدینه گزارش ویدیویی| امت واحده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر صالحی/ قانونگذاری برای ‏همبستگی گزارش ویدیویی| عارفانه؛ حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر صالحی/ فضائل حضرت معصومه ‏‏(س)‏ گزارش ویدیویی| موعود در اسلام؛ حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر صالحی/ عرفه و ارتباط آن با ‏معرفت امام گزارش ویدیویی| عارفانه؛ حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر صالحی/ فضیلت و اعمال ماه ‏ذی‌الحجه گزارش ویدیویی| عارفانه؛ حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر صالحی/ نماز در سیره نبی اکرم (ص)‏ تاریخ اسلام قرآن و حدیث کلام اسلامی شخصیت ها زندگی‌نامه| چهره‌های قرآنی افغانستان: محمدجاوید اکبری زندگی‌نامه| چهره‌های قرآنی افغانستان: سید جلال معصومی آیت الله محمدهاشــم صالحی مدرس محمدیوسف واعظی شهرستانی/ متولد 1324- متوفای 1393 خورشیدی احمد بن عبدالله هروی جویباری (قرن دوم هجری قمری) عمر بن هارون بلخی/ متولد 128ه.ق.- متوفای 194ه.ق. بورق بوشنجانی (قرن سوم هجری) شيخ ابوالفضل هروی پرسش و پاسخ دانلود کتاب معرفی کتاب گالری تصاویر گزارش تصویری| کابل: نشست علمی «حضرت فاطمه معصومه (س) الگوی علم و معنویت ‏برای بانوان دنیای اسلام»‏ گزارش تصویری| کابل: تقدیر از طلاب برتر خواهر در امتحان سالانه شورای نظارت گزارش تصویری| کابل: کارگاه علمی آموزشی ائمه جماعات گزارش تصویری| کابل: تقدیر از نفرات برتر مسابقه کتابخوانی «بهتر بنویسیم» ‏ گزارش تصویری| افتتاح مدرسه علمیه نورالهدی در شرق کابل افق اندیشه

## دروس
- [درس خارج فقه – آیت الله فیاض «دام ظله العالی»](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%81%db%8c%d8%a7%d8%b6-%d8%af%d8%a7%d9%85-%d8%b8%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b9/)
- [فقه قضا – آیت الله محسن حجت](https://ofoghandisha.com/darsha/%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%82%d8%b6%d8%a7-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d8%ad%d8%ac%d8%aa/)
- [درس عقائد – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90)- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال ۹۰)- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/darsha/%db%b0-%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%db%b9%db%b0-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [نهج البلاغه (عهدنامه مالک اشتر) – آیت الله فاضل لنکرانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d9%86%d9%87%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%ba%d9%87-%d8%b9%d9%87%d8%af%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%85%d8%a7%d9%84%da%a9-%d8%a7%d8%b4%d8%aa%d8%b1-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84/)
- [درس حلیه القرآن (سطح یک)](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b3%d8%b7%d8%ad-%db%8c%da%a9/)
- [درس «پنجاه درس اصول عقاید برای جوانان»](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%be%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%87-%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b9%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%af-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%a7%d9%86/)
- [درس «آموزش احکام»](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4-%d8%a7%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) قطع و ظن – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d9%88-%d8%b8%d9%86-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%86/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس حلقه ثالثه، جزء الثانی (شهید صدر) – استاد صالحی افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ad%d9%84%d9%82%d9%87-%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%87%d8%8c-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%b5%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%b3/)
- [درس حلقه ثالثه، جزء الاول (شهید صدر) – استاد صالحی افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ad%d9%84%d9%82%d9%87-%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%87%d8%8c-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%88%d9%84-%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%b5%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa/)
- [درس حلقه ثانیه (شهید صدر) – استاد صالحی افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ad%d9%84%d9%82%d9%87-%d8%ab%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%87-%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%b5%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%b5%d8%a7%d9%84%d8%ad%db%8c-%d8%a7%d9%81/)
- [درس حلقه اولی (شهید صدر) – استاد صالحی افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ad%d9%84%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%88%d9%84%db%8c-%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%b5%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%b5%d8%a7%d9%84%d8%ad%db%8c-%d8%a7%d9%81%d8%ba/)
- [درس مختصر المعانی – مدرس افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%d8%ae%d8%aa%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس نهج البلاغه (خطبه همام) – استاد محفوظی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%86%d9%87%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%ba%d9%87-%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d9%87-%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%ad%d9%81%d9%88%d8%b8/)
- [درس شرح تجرید الاعتقاد (کشف المراد)](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%aa%d8%ac%d8%b1%db%8c%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%af-%da%a9%d8%b4%d9%81-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%af/)
- [درس باب حادی عشر (اعتقادات) – اشتهاردی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%ad%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%b9%d8%b4%d8%b1-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%b4%d8%aa%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%af%db%8c/)
- [درس شرح منظومه (منطق) – استاد انصاری شیرازی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d9%85%d9%87-%d9%85%d9%86%d8%b7%d9%82-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%b1/)
- [درس شرح منظومه (فلسفه) – استاد انصاری شیرازی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d9%85%d9%87-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، لقطه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d9%84%d9%82%d8%b7%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، قصاص – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d9%82%d8%b5%d8%a7%d8%b5-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، دیات – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%af%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، حدود – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%ad%d8%af%d9%88%d8%af-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، ارث – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%ab-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، صید و ذباحه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b5%db%8c%d8%af-%d9%88-%d8%b0%d8%a8%d8%a7%d8%ad%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، اطعمه و اشربه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%a7%d8%b7%d8%b9%d9%85%d9%87-%d9%88-%d8%a7%d8%b4%d8%b1%d8%a8%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، احیاء موات – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%a7%d8%ad%db%8c%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، اقرار – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%a7%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، غصب – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%ba%d8%b5%d8%a8-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، ظهار – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b8%d9%87%d8%a7%d8%b1-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، ایلاء – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%a7%db%8c%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، لعان – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%86-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، طلاق – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه نکاح – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%86%da%a9%d8%a7%d8%ad-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه وصایا – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%88%d8%b5%d8%a7%db%8c%d8%a7-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، جعاله – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%ac%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس مکاسب محرمه – استاد موسوی تبریزی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d9%88%d8%b3%d9%88%db%8c-%d8%aa%d8%a8%d8%b1%db%8c%d8%b2%db%8c/)
- [درس شرح لمعه، سبق و رمایه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b3%d8%a8%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%85%d8%a7%db%8c%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، شفعه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b4%d9%81%d8%b9%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه وکالت – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%88%da%a9%d8%a7%d9%84%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، اجاره – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، مساقات – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، مزارعه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d9%85%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b9%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، عاریه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b9%d8%a7%d8%b1%db%8c%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه ودیعه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%88%d8%af%db%8c%d8%b9%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس مکاسب، خیارات – استاد پایانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8%d8%8c-%d8%ae%db%8c%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح لمعه مضاربه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%85%d8%b6%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [کتاب معالم الاصول – مدرس افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح لمعه، شرکت – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b4%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، صلح – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b5%d9%84%d8%ad-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس ملل و نحل – آیت الله سبحانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%d9%84%d9%84-%d9%88-%d9%86%d8%ad%d9%84-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b3%d8%a8%d8%ad%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح لمعه کفالت – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%da%a9%d9%81%d8%a7%d9%84%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، حواله – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، ضمان – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b6%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، حجر – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%ad%d8%ac%d8%b1-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، رهن – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b1%d9%87%d9%86-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، دین – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%af%db%8c%d9%86-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، متاجر – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d9%85%d8%aa%d8%a7%d8%ac%d8%b1-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس نهایه الحکمه – استاد فیاضی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ad%da%a9%d9%85%d9%87/)
- [درس شرح لمعه، عطیه – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b9%d8%b7%db%8c%d9%87-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه وقف – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%88%d9%82%d9%81-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس بدایه الحکمه – استاد فیاضی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a8%d8%af%d8%a7%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ad%da%a9%d9%85%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%81%db%8c%d8%a7%d8%b6%db%8c/)
- [درس شرح لمعه، شهادت – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه قضا – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%82%d8%b6%d8%a7-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه نذر – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%86%d8%b0%d8%b1-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه کفارات – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%da%a9%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، جهاد – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d8%af-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس آشنایی با تاریخ و منابع حدیثی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a2%d8%b4%d9%86%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d9%88-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d8%ad%d8%af%db%8c%d8%ab%db%8c/)
- [درس شرح لمعه حج – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%ad%d8%ac-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، اعتکاف – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%da%a9%d8%a7%d9%81-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [اخلاق شبر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%a7%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%b4%d8%a8%d8%b1/)
- [تاریخ اسلام- سیره پیشوایان](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b3%db%8c%d8%b1%d9%87-%d9%be%db%8c%d8%b4%d9%88%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86/)
- [درس صرف ساده](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b5%d8%b1%d9%81-%d8%b3%d8%a7%d8%af%d9%87/)
- [درس شرح تصريف](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%aa%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%81/)
- [درس مکاسب، بیع – استاد پایانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8%d8%8c-%d8%a8%db%8c%d8%b9-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس مکاسب، محرمه – استاد پایانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8%d8%8c-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس مبادی العربیه، جلد ۴ – استاد حسینی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c%d9%87%d8%8c-%d8%ac%d9%84%d8%af-%db%b4-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c/)
- [درس مبادی العربیه، جلد ۳ – استاد حسینی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c%d9%87%d8%8c-%d8%ac%d9%84%d8%af-%db%b3-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c/)
- [درس کفایه الاصول جلد ۲ – استاد اعتمادی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%da%a9%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%ac%d9%84%d8%af-%db%b2-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%af%db%8c/)
- [درس کفایه الاصول جلد ۱ – استاد اعتمادی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%da%a9%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%ac%d9%84%d8%af-%db%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%af%db%8c/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل)، استصحاب – استاد مقامی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84%d8%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل)، برائت – استاد مقامی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84%d8%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) – قطع و ظن – استاد اعتمادی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d9%88-%d8%b8%d9%86-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d8%a7/)
- [درس مبادی-العربیه،-جلد-۲-حمید-محمدی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c%d9%87%d8%8c-%d8%ac%d9%84%d8%af-%db%b2-%d8%ad%d9%85%db%8c%d8%af-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%db%8c/)
- [درس صرف میر – مدرس افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b5%d8%b1%d9%81-%d9%85%db%8c%d8%b1-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح لمعه متاجر – مدرس افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%85%d8%aa%d8%a7%d8%ac%d8%b1-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح لمعه صوم – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b5%d9%88%d9%85-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه، خمس – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%ae%d9%85%d8%b3-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه زکات – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b2%da%a9%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه صلاة – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه طهارة – وجدانی فخر](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b7%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%ae%d8%b1/)
- [درس شرح لمعه حج – مدرس افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%ad%d8%ac-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح لمعه زکاة – مدرس افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b2%da%a9%d8%a7%d8%a9-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح-لمعه-خمس-مدرس-افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%ae%d9%85%d8%b3-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [شرح-لمعه-صوم-مدرس-افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b5%d9%88%d9%85-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح-لمعه-صلاة-مدرس-افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس شرح-لمعه-طهارة-مدرس-افغانی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b7%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%db%8c/)
- [درس المنطق (علامه مظفر) – استاد محمدی](https://ofoghandisha.com/darsha/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%b7%d9%82-%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%85%d8%b8%d9%81%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%db%8c/)

## صوت دروس
- [درس عقائد 50 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-50-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 49 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-49-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 48 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-48-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 47 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-47-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 46 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-46-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 45 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-45-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 44 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-44-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 43 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-43-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 42 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-42-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 41 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-41-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 40 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-40-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 39 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-39-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 38 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-38-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 37 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-37-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 36 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-36-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 35 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-35-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 34 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-34-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 33 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-33-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 32 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-32-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 31 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-31-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 30 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-30-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 29 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-29-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 28 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-28-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 27 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-27-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 26 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-26-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 25 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-25-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 24 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-24-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 23 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-23-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 22 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-22-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 21 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-21-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 20 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-20-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 19 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-19-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 18 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-18-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 17 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-17-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 16  – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-16-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 15 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-15-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 14 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-14-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 13 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-13-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 12 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-12-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 11- آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-11-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 10 -آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-10-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 09 -آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-09-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 08 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-08-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 07 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-07-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 06 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-06-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 05 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-05-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 04 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-04-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 03 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-03-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد 02 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-02-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس عقائد01 – آیت الله محسنی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af01-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%ad%d8%b3%d9%86%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 027- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-027-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 026- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-026-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 025- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-025-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 024- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-024-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 023- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-023-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 022- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-022-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 021- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-021-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 020- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-020-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 019- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-019-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 018- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-018-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 017- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-017-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 016- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-016-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 015- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-015-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 014- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-014-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 013- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-013-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 012- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-012-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 010- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-010-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 009- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-009-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 008- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-008-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 007- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-007-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 006- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-006-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 005- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-005-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 004- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-004-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 003- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-002-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c-2/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 002- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-002-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 001- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-001-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 91-90) 011- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-91-90-011-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 90) 008- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-90-008-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 90) 007- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-90-007-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 90) 006- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-90-006-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 90) 005- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-90-005-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 90) 004- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-90-004-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 90) 003- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-90-003-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 90) 002- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%84-90-002-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%b5%d8%b7%d9%81%d9%88%db%8c/)
- [درس خارج رجال (سال 90) 001- استاد مصطفوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/18410-2/): شروع بحث علم رجال به لطف پروردگاه امروز اولين جلسه بحث درباره علم رجال را شروع مي کنيم بحث رجال که بر اساس پيشنهاد عزيزان شروع شد بسيار بحث مهمي است اهميت اين علم شايد اگر بگوييم حوزه بعد از تطورات نو اوري خيلي مهمي که دارد اين است که بحث رجال کم و بيش در گوشه کنار هاي حوزه مطرح و تدريس مي شود از مهمترين درسهاست حتي در تجربه من ديدم که بعضيها را که ايت الله مي گفتند خصوصي با حقيراشنا وهم سن من بودندمی گفت من رجال بلد نيستم که کل زحمت اصول و فقه است چي کار کنم بعد تدريس رائج نبوده است فراگيري رجال هم ضمني بوده استاد فقيه به روايتي که مي رسيده اگر قاعده اي داشت يا بحث رجالي همان جا ضمني مطرح مي کرد اما اخيرا شکر خدا کم و بيش اين بحث مدون و مستقل تدريس مي شود که بسيار بحث مهمي است اهميت هر علم بر گرفته از اهميت هدف است هدف اين علم به طور واضح مي دانيم هدف علم رجال قدرت در استنباط است بالاترين هدف و شما يک نکته را در بحثهاي عقلي خوانده ايد که علت غائيه علت فاعليه مي شود واقعيت غايت هدف است و علت غايي است تصور غايت علت فاعليه است شما افاضل که تصور مي کنيد اجتهاد و استنباط را ان تصور اجتهاد و استنباط علت مي شود براي علم رجال علم رجال که اهميتش را متوجه شديد اين قسمت از بحث را دقت کنيد مسائل مهم اين علم عناوين و مطالبي که در علم رجال بحث مي شود به طور عمده دوازده امر است 1. تعريف علم رجال و درايه 2. تاريخ تدوين حديث و جايگاه تاريخي روايات 3. اصول و جوامع روايي که بدانيم اصول رجال يعني کتابهاي اصل نه اصول به معناي اصول فقه کتابهايي که اصلند چه کتابهايي هستند و اصول اربعه مئه چيست و جوامع معتبر روايي چه کتابهايي هستند و چه جايگاهي دارند 4. معناي راوي و اوصاف راوي و معناي روايت و مقومات و شروط روايت 5. اقسام راوي و اقسام روايت که بحث خيلي مهمي است 6. اصطلاحاتي که در رجال و درايه مطرح است 7. توثيقات بابش وسيع است الف -اصول و قواعد درباره توثيقات از قبيل اصاله العداله و اصاله الصحه در اقوال ب- توثقات خاص کجاست به چه صورت است ودليل اعتبار توثيق خاص چيست شهادت است اخبار است يا نظر خبره است ج- توثيقات عام که باب و محراب وسيعي دارد و شش تا مورد است هر کدام نياز به بحث ويژة دارد 8. راههاي اثبات اعتبار به غير از توثيقات از طريق متن و کثرت و شهرت و غيرها 9. علائم و نشانه هاي عدم اعتبار اضطراب دارد يا تناقض دارد با حکم قطعي عقلي مخالف است روايتي را به عنوان حديث مي خوانديم که کره زمين روي شاخ گاوي است و گاو هم روي يک ماهي قرار دارد بعد از دوستان عزيزهندوستاني استفاده کرديم که اين روايت اصلش مال هندو هاست 10. بحث طبقات بحث بسيار مهم است مرحوم اقاي بروجردي کتاب چند جلدي درباره طبقات الرجال داردکه بسيار مهم و اثر بخش است يکي از اثار مهمش اين است که مشترکات را بوسيله طبقات تشخيص مي دهيم 11. قواعد الحديث شما شنيده ايد قواعد فقهي يک مجموعه قواعد داريم به عنوان قواعد الحديث محققين رجال اين قواعد را در مقدمات رجال اورده اند مرحوم شهيد اول با اختصار تقريبا مستقل بحث مي کند در درایه 12. تعادل و تراجيح در اصول هم بحث مي شود بحثي که ما در رجال مي کنيم فرق دارد با ان بحثي که در اصول است اين نکته راهم بدانيم که در اصول بحثهايي از فلسفه است از جامعه شناسي است از ادبيات است يک بخش از رجال هم هست بحث حجيت خبر تحت عنوان حجيت رفته داخل بحث رجال اصل بحث رجالي است همان طور که مي گويند کلام در اصول بحث از عقاب بلابیان بحث کلامی است سوال چرا جرح و تعديل نمي گويند جواب جرح و تعديل درباره راوي است تعادل و تراجيح درباره روايت است جرح و تعديل در ضمن تعادل و تراجيح هست فرقي دارد که بحث رجالي و اصولي از همين جاست عناوين را که اشنا شديد ان شاء‌الله اين دوازده امر را به حول و قوه خداوند سعي مي کنيم به طور اختصار بحث بکنيم تا جايي که در پايان اين دوازده جلسه يک طلبه فاضلي از شما جمع بتواند وسائل الشيعه را باز کند يک روايت را درست صحت و سقمش را تشخيص بدهد اما عنوان اول که عبارت است از تعريف در تعريف بر اساس بحث منطق که رئوس ثمانيه دارند تعريف را به سه بحش تقسيم کرده اند 1. تعريف علم 2. موضوع علم 3. هدف علم اما حقيقت مطلب اين است که يک تعريف جامع هم موضوع را بيان مي کند هم هدف و غرض را مااگر اينهارا تفکيک کنيم قطعه قطعه کنيم سه تا قطعه ناقص است ولی با هم پيوند بدهيم يک تعريف کاملي است بنابراين اولين عنوان تعريف است ما بحث طولاني نداريم بسيار مختصر علم رجال که عبارت است از شناخت احوال راوي از حيث وثاقت و عدالت و ضعف و موضوع علم رجال مي شود اوصاف راوي يا رواي و اوصاف ان هدف علم رجال اشنايي به احوال رجال از حيث وثاقت و عدم ان در اين رابطه هدف را دقت کنيد کامل تر کنيم هدف دو گونه است 1. هدف مقدماتي يا ابتدايي 2. هدف اقصي يا هدف نهايي هدف ابتدايي عبارت است از اشنا شدن به احوال رجال که ادم بتواند حال يک راوي را به دست بياورد و اما هدف اقصي و نهايي همان که گفتيم استنباط و استخراج احکام از نصوص درباره واضح شدن موضوع خوب است تعريف علم رجال يک توضيح کاملي بدهيم علم رجال دو تا تعريف دارد يک تعريفش تعريف کلي و عام و شامل که علم رجال گفته مي شود و علم مصطلاحات و علم درايه در ضمن ان مندرج است تعريف کلي علم رجال پس از انکه تعريف کلي شد يا تقريبا مطابق با اصطلاح قدما شد موضوع علم رجال هم مي گوييم عبارت است از سنت هدف علم رجال هم استفاده و قدرت استخراج حکم از سنت اين تعريف کلي و بگوييم قدمايي تعريف جزئي علم رجال اما با تحقيقات متاخرين که از ضمن کلمات قدما در اورده اند تعريف يک مقدار تفصيل بيشتر به خود گرفته است به اين صورت که مي گوييم علومي که تعلق مي گيرد به سنت سنت در برابر کتاب در ديد ابتدايي و کلي اين علم را مي گوييم علم الحديث اين مطلع يا کلي است يا موجز و اين علم الحديث به دو بخش اصلي تقسيم مي شود 1. روايه الحديث 2. درايه الحديث که روايت و درايت پشت سر هم قرار مي گيرند علم درايه روایه الحديث مرحله مقدماتي است درايه الحديث مرحله نتيجه گيري و بهره برداري است روايه الحديث بحث موضوعي مطرح مي کند درايه الحديث بحث محمولي به عبارت کوتاه روايه الحديث مقدمه يا سکوي پرواز به سوي درايه الحديث است و بعد اين روايت الحديث را که از درايت جدا کرديم موضوعش مي شود احوال راوي و اين احوال راوي باز به دو قسم تقسيم مي شود قسم اول تعلق دارد به بحث از وثاقت و ضعف و عدالت راوي توثيق و تضعيف اين بخش اول روايه الحديث مي شود علم رجال و بخش دوم روايه الحديث بحث از کيفيت حديث به ميان مي اورد يک نفر نقل کرده یا دو نفر واحد است یا مستفيض است یامتواتر است اين بخش دوم را مي گويند مصطلح الحديث و اما درايه الحديث تعلق دارد به اوصاف روايت از حيث متن و دلالت و سند اصاله الظهور و صراحت نص و ظهور اجمال اينها مسائلي است که مربوط مي شود به درايه اين که خوب فهميديم براي کامل شدن مطلب دو تا عنوان ديگري داريم که شبيه علم رجال و علم درايه است ياداور است با اين تعريفي که تا حال گفتيم دو تا عنوان اشتهار پيدا کرده واز هم ديگر مستقل شده است علم رجال و علم درايه تراجم رجال دو عنوان ديگر که با اين دو تا شبيه و نزديک است 1. تراجم رجال 2. فقه الحديث اين قدر نزديک است که بعضي ها سوال مي کنند وحتي شبهه مي شود که تراجم همان رجال است چه فرقي دارد بله شبهه از جايي به وجود مي ايد که اين دو تا خيلي قريب المخرجند جدا کردن دقت مي خواهد و فقه الحديث با درايت فرقش چيست ان هم با درايت هم گاهي مشتبه بشود اما فرق تراجم با رجال رجال که خوب تعريف کرديم ديگر تکرار نکنم تراجم عبارت است از شرح حال روات به طور کل ربط به توثيق و تضعيف ندارد اين يک نکته اصلي در فرق بحث تراجم که زندگي نامه يک راوي چقدر روايت دارد چه کتابي دارد در چه زماني بوده است اوصاف حسنه راهم بيان مي کند لذا شما در تاليف که مي بينيد در مقدمه مثلا مي گويند ترجمه العلامه يا ترجمه الشيخ معناي ترجمه در اصطلاح عربي شرعي تقريبا شرح حال است لذا در شرح حال علامه يا شيخ طوسي همين شرح حال محقق اصفهاني صاحب نهايه الدرايه که مرحوم مظفر نوشته است ترجمه المولف شرح حال مولف معلوم شد ترجمه شرح حال است از ضمن شرح حال ممکن است وثاقت در بيايد منتها هدف از ترجمه شرح حال و به طور کل شناسايي شخصيت است و تک بعدي است شخصي که ضعيف است نمي اورد انجا تک بعدي است فقط اشخاصي است که داراي فضائلند شرح حالش را بيان مي کند ولی در رجال راويهاي ضعيف را مطرح مي کند هدف رجال رسيدن به توثيق راوي وثاقت راوي است هدف ترجمه شناسايي شخصيت است قريب المخرج هستند فقه الحديث اما با هم ديگر فرق دارند فقه الحديث با درايه ( هر دو به معناي فهم حديث) فرقش اين است که فقه الحديث درباه مفردات حديث در لغت نامه ها ريشه يابي صرفي و نحوي بعد ترکيبي میکند بعد شرح و تعليقه اين مي شود فقه الحديث فقه الحديث عبارت است از بحث و تحقيق نخست درباه مفردات حديث از حيث وضع و صرف و صياغت انگاه توجه به ترکيب باز هم از جهت ادبيان و بلاغت و قرائن پس از ان شرح و تاويل و استخراج ها و برداشتهاي که امکان دارد از يک حديث به عمل بيايد اين فقه الحديث است فقه الحديث نظر اساسي به سند ندارد اما درايه سند را بايد لحاظ کند با ملاحظه سند متن را مي بينيد درست است يا اضطراب دارد متن عالي است مناسب شان امام است يا نه متني است مناسب شان امام نيست ظهور دارد يا نص است یا اجمال دارد يا مبين است بنابراين درايه به متن مي نگرد و انگهي روايت را از حيث درجات بررسي مي کند روايت مي شود صحيحه اعلايي موثقه حسنه ضعيف يا قوي الي اخر که در مصطلحات بحث مي کنيم بحث بعدي (تاريخ تدوين حديث) ان شاء‌الله جلسه اينده بحث تاريخ تدوين حديث که بسيار جالب است نزديک ايام شهادت هم هست و نقش عمر بن خطاب را در منع حديث يک صد سال در تاريخ رجال بحث مي کنيم روايت از امير المومنين من اصلح سريرته اصلح الله علانيه ادم راهش را بلد نيست تا عاقل بشود مرده و الا اگر راهش را بلد باشد اصلاح در زندگي اصلاح در جامعه برخواسته از اصلاح باطن است حتي گفته اند که نور صورت نور ظاهر ادم برگرفته از اصلاح باطن ادم است لذا بي ترديد شما شيعه و سني را تا ببينيد تشخيص مي دهيد نور ولايت دارد يا ندارد
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 214 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-214-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 213 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-213-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 212 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-212-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 211 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-211-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 210 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-210-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 209 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-209-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 208 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-208-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 206 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-206-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 205 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-205-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 204 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-204-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 203 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-203-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 202 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-202-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 201 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-201-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 200 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-200-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)
- [درس فرائد الاصول (رسائل) استصحاب 199 – استاد نبوی](https://ofoghandisha.com/sound-dars/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8-199-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af/)

## نمایش ها
- [مشاهده فعالیت من](https://ofoghandisha.com/view/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%af%d9%87-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d9%86-2/)
- [مشاهده فعالیت من](https://ofoghandisha.com/view/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%af%d9%87-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d9%86/)
- [مشاهده فعالیت کارمندان](https://ofoghandisha.com/view/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%af%d9%87-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%aa-%da%a9%d8%a7%d8%b1%d9%85%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86/)
- [ثبت صورت جلسات](https://ofoghandisha.com/view/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%aa-%d8%ac%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%aa/)
- [ثبت گزارش](https://ofoghandisha.com/view/7248/)
- [گزارشات محرم 1402](https://ofoghandisha.com/view/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85-1402/)
- [ثبت نام رمضان 1444](https://ofoghandisha.com/view/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-1444/)
- [گزارشات محرم 1401](https://ofoghandisha.com/view/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85-1401/)