به گزارش افق اندیشه از کابل: آیین اختتامیه یازدهمین کنگره شعر و ادبیات عاشورایی افغانستان، روز یکشنبه ۱۹ اسد (مردادماه) ۱۴۰۴ خورشیدی، در مدرسه یحیی بن زید (ع) شهر سرپل، با حضور علما، بزرگان، شاعران و نویسندگان از ولایات بلخ و سرپل برگزار شد. این رویداد فرهنگی با ابتکار و میزبانی انجمن هنر و ادبیات آیینی افغانستان و همکاری مدرسه علمیه یحیی بن زید شهید(ع) شکل گرفت.
گردانندگی برنامه را «حبیبالله علیزاده – نویسنده و از اعضای انجمن هنر و ادبیات آیینی افغانستان» برعهده داشت و مراسم با تلاوت آیاتی چند از کلامالله مجید توسط قاری برجسته سرپل، سید آیتالله جوادی، آغاز شد.
سید سکندر حسینی بامداد، رئیس انجمن هنر و ادبیات آیینی افغانستان، ضمن خوشامدگویی به میهمانان، مروری کوتاه بر کارنامه انجمن هنر و ادبیات آیینی افغانستان داشت و گفت: در واژههای تشنه هدف اصلی ما پاسداری و گسترش ادبیات آیینی، بهویژه شعر عاشورایی بوده است. در یک قرن اخیر، ادبیات دینی و آیینی افغانستان از نظر کمّیت و کیفیّت تولید آثار، با کمرنگی و رکود مواجه بوده و ما کوشیدهایم این جریان را دوباره زنده کنیم. در این مدت، دهها اثر ارزشمند در قالبهای شعر، داستان، مقاله و پژوهشهای علمی گردآوری و منتشر کردهایم. در این دوره نیز نزدیک به صد اثر توسط دبیرخانه این کنگره دریافت شده است.
وی استمرار این رویداد را نهتنها عامل پاسداشت فرهنگ عاشورا، بلکه پلی برای پیوند نسل جوان با ارزشهای ماندگار دینی و انسانی دانست. او هدف از برگزاری اختتامیه کنگره واژههای تشنه را در ولایت سرپل، توجه و تقویت رویدادهای فرهنگی در مناطق محروم عنوان کرد و وعده سپرد دوازدهمین دور کنگرهی واژههای تشنه را به امامزاده یحیی اختصاص خواهد داد.
دکتر سید روحالله حسینی، نماینده فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در افغانستان، با اشاره به پیشینه فرهنگی و تاریخی سرپل، این ولایت را «جغرافیای باستانی-دینی» نامید که همواره بستر رویش فرهنگ و اندیشه بوده است. او در ادامه، با استناد به سخنان معصومان (ع) و آموزههای قرآن، بر این نکته تأکید کرد که پایداری شعر آیینی فارسی در طول قرون، ریشه در محتوای معنوی و دینی آن دارد. حتی در عصر دیجیتال و فناوری، هنر اصیل و محتوای والا، جایگاه خود را از دست نمیدهد.
دکتر حسینی گفت: محبت امام حسین (ع) در اربعین، از شکل یک آیین محلی فراتر رفته و امروز به یک جریان مردمی و جهانی بدل شده است؛ جریانی که مرزهای قومیت و مذهب را درمینوردد.
اربعین، الگویی عینی از «وحدت و همدلی فراملی» ارائه میدهد که با منطق منفعتطلبانه قدرتهای سلطهگر در تضاد است.
او تأکید کرد که شاعران باید رسالت خود را در خلق و حفظ ادبیات عاشورایی بهعنوان «مکتب نجات انسان از مادیگرایی و بازگرداندن او به معنویت» درک کنند. به گفته او، شعر میتواند دریچه ورود به ساحت قدسی عاشورا باشد.
عبدالحی علمی، شاعر و فعال فرهنگی، با مرور منابع تاریخی، جایگاه معنوی امامزاده یحیی بن زید (ع) را تبیین کرد. او شرح داد که یحیی، فرزند زید بن علی (ع) و نوه امام سجاد (ع)، پس از قیام پدرش علیه ظلم امویان، در خراسان نیز قیام کرد و به شهادت رسید. آرامگاه او در سرپل، از قرون نخستین اسلامی تاکنون، زیارتگاه عاشقان اهلبیت (ع) بوده است.
مولوی محمدعلم محمدی، عضو اخوت شورای اسلامی، نیز با ذکر روایت حضرت حذیفه (رض) درباره اجازه گرفتن از مادر برای دیدار پیامبر (ص)، بر اهمیت احترام به والدین و دعای خیر مؤمنان تأکید کرد. سپس به حدیث مشهور پیامبر(ص) درباره جایگاه امام حسن (ع) و امام حسین (ع) اشاره کرد.
در پایان جمعی از شاعران آیینی به شعرخوانی پرداختند که از جمله میتوان به حمزه عابر، بابا فاخر، سید عبدالله حسینی و موسی مهربان اشاره کرد. پایانبندی این مراسم دعای خیر غلامحسین عاقلی برای تداوم اینگونه فعالیتهای ارزشمند و تحکیم وحدت مسلمانان جهان بود.
