سریه نخله، اعزام عبد الله بن جحش به نخله و نبرد با مشرکان در 30 رجب سال 2 ق

سرية عبد اللََّه بن جحش‏ و نزول: يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلشَّهْرِ اَلْحَرََامِ‏ (بعثه و الكتاب الّذي حمله): و بعث رسول اللََّه صلى اللََّه عليه و سلم عبد اللََّه بن جحش بن رئاب الأسدي‏ في رجب، مقفله من بدر الأولى، و بعث معه ثمانية رهط من المهاجرين، ليس‏ فيهم من الأنصار أحد، و كتب له كتابا و أمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم‏ ينظر فيه، فيمضى لما أمره به، و لا يستكره من أصحابه أحدا. (أصحاب ابن جحش في سريته) و كان أصحاب عبد اللََّه بن جحش من المهاجرين. ثم من بنى عبد شمس بن‏ عبد مناف: أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، و من حلفائهم: عبد اللََّه‏ ابن جحش، و هو أمير القوم، و عكّاشة بن محصن بن حرثان، أحد بنى أسد [(1)] السرح: الإبل و المواشي التي تسرح للرعي بالغداة. (1) ابن خزيمة، حليف لهم. و من بنى نوفل بن عبد مناف: عتبة بن غزوان بن‏ جابر، حليف لهم. و من بنى زهرة بن كلاب: سعد بن أبى وقّاص. و من‏ بنى عدىّ بن كعب عامر بن ربيعة، حليف لهم من عنز بن وائل، و واقد بن‏ عبد اللََّه بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع، أحد بنى تميم، حليف لهم، و خالد بن البكير، أحد بنى سعد بن ليث، حليف لهم. و من بنى الحارث بن‏ فهر: سهيل بن بيضاء. (فض ابن جحش كتاب النبي صلى اللََّه عليه و سلم و مضيه لطيته): فلما سار عبد اللََّه بن جحش يومين فتح الكتاب، فنظر فيه فإذا فيه: إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة، بين مكة و الطائف، فترصّد بها قريشا و تعلّم لنا من أخبارهم. فلما نظر عبد اللََّه بن جحش في الكتاب، قال: سمعا و طاعة، ثم قال لأصحابه: قد أمرنى رسول اللََّه صلى اللََّه عليه و سلم أن أمضى إلى‏ نخلة، أرصد بها قريشا، حتى آتيه منهم بخبر، و قد نهاني أن أستكره أحدا منكم. فمن كان منكم يريد الشّهادة و يرغب فيها فلينطلق، و من كره ذلك فليرجع، فأمّا أنا فماض لأمر رسول اللََّه صلى اللََّه عليه و سلم، فمضى و مضى معه أصحابه، لم‏ يتخلّف عنه منهم أحد. (تخلف القوم بمعدن): و سلك على الحجاز، حتى إذا كان بمعدن، فوق الفرع، يقال له: بحران، أضلّ سعد بن أبى وقّاص، و عتبة بن غزوان بعيرا لهما، كانا يعتقبانه. فتخلّفا عليه في طلبه. و مضى عبد اللََّه بن جحش و بقيّة أصحابه حتى نزل بنخلة، فمرّت به عير لقريش تحمل زبيبا و أدما [1]، و تجارة من تجارة قريش، فيها عمرو ابن الحضرميّ. (اسم الحضرميّ و نسبه): قال ابن هشام: و اسم الحضرميّ: عبد اللََّه بن عبّاد، (و يقال: مالك‏ [(1)] الأدم: الجلد. (1) ابن عبّاد) أحد الصّدف، و اسم الصّدف: عمرو بن مالك، أحد السّكون‏ [1] بن‏ أشرس بن كندة، و يقال: كندىّ. قال ابن إسحاق: و عثمان بن عبد اللََّه بن المغيرة، و أخوه نوفل بن عبد اللََّه، المخزوميّان، و الحكم بن كيسان، مولى هشام بن المغيرة. (ما جرى بين الفريقين و ما خلص به ابن جحش): فلما رآهم القوم هابوهم و قد نزلوا قريبا منهم، فأشرف لهم عكاشة بن محصن، و كان قد حلق رأسه، فلما رأوه أمنوا، و قالوا عمّار، لا بأس عليكم منهم. و تشاور القوم فيهم و ذلك في آخر يوم من رجب فقال القوم و اللََّه لئن تركتم‏ القوم هذه اللّيلة ليدخلنّ الحرم، فليمتنعنّ منكم به و لئن قتلتموهم لتقتلنّهم‏ في الشهر الحرام، فتردّد القوم، و هابوا الإقدام عليهم، ثم شجّعوا أنفسهم عليهم، و أجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم، و أخذ ما معهم. فرمى واقد بن عبد اللََّه‏ التّميمي عمرو بن الحضرميّ بسهم فقتله، و استأسر عثمان بن عبد اللََّه، و الحكم‏ ابن كيسان، و أفلت القوم نوفل بن عبد اللََّه فأعجزهم. و أقبل عبد اللََّه بن‏ جحش و أصحابه بالعير و بالأسيرين، حتى قدموا على رسول اللََّه صلى اللََّه عليه‏ و سلم المدينة. و قد ذكر بعض آل عبد اللََّه بن جحش: أن عبد اللََّه قال لأصحابه: إن لرسول‏ اللََّه صلى اللََّه عليه و سلم مما غنمتا الخمس و ذلك قبل أن يفرض اللََّه تعالى الخمس‏ من المغانم – فعزل لرسول اللََّه صلى اللََّه عليه و سلم خمس العير، و قسّم سائرها بين أصحابه.