زمان و مکان ولادت
امام مهدی ، فرزند امام حسن عسکری ، در نیمه شعبان سال 255 هجری قمری در شهر سامراء به دنیا آمد. این واقعه در شب جمعه و در زمان طلوع فجر اتفاق افتاد. برخی منابع نیز سال 256 هجری قمری را به عنوان سال ولادت ایشان ذکر کردهاند. مادر ایشان نرجس خاتون، بانویی با فضیلت و از خاندانی بزرگ بودند.
منبع: إثبات الهداة جلد 5 صفحه 195
شرایط ولادت
ولادت امام مهدی در شرایطی خاص و به دور از چشم عموم مردم صورت گرفت. این امر به دلیل فشارهای حکومت عباسی و ترس از به خطر افتادن جان امام بود. امام حسن عسکری به دلیل شرایط سیاسی زمان، تولد فرزند خود را مخفی نگه داشتند و تنها افراد خاصی از این واقعه مطلع بودند. حضرت حجت از همان ابتدا تحت مراقبت و حمایت الهی قرار داشتند.
منبع: إثبات الهداة جلد 5 صفحه 209
اهمیت ولادت امام مهدی
ولادت امام مهدی از جمله وقایع مهم در تاریخ اسلام و تشیع است. ایشان به عنوان آخرین امام و منجی عالم بشریت، نقش اساسی در اعتقادات شیعیان دارند. ولادت ایشان نویدبخش ظهور عدل و قسط در جهان است و شیعیان همواره در انتظار ظهور ایشان به سر میبرند. این واقعه همچنین تأکیدی بر تداوم امامت و ولایت در اسلام است.
منبع: إثبات الهداة جلد 5 صفحه 255
اختلاف در تاریخ ولادت
در برخی منابع، اختلافاتی در تاریخ دقیق ولادت امام مهدی وجود دارد. برخی سال 255 هجری قمری را ذکر کردهاند، در حالی که برخی دیگر سال 256 یا حتی 258 هجری قمری را به عنوان سال ولادت ایشان بیان کردهاند. با این حال، بیشتر منابع شیعه بر سال 255 هجری قمری تأکید دارند و این تاریخ را معتبرتر میدانند.
منبع: إثبات الهداة جلد 5 صفحه 206
نتیجهگیری
ولادت امام مهدی در سامراء و در نیمه شعبان سال 255 هجری قمری، از جمله وقایع مهم و تأثیرگذار در تاریخ اسلام است. این واقعه نه تنها نشاندهنده تداوم امامت و ولایت در تشیع است، بلکه نویدبخش ظهور عدل و قسط در جهان نیز میباشد. شیعیان همواره با اعتقاد به امامت ایشان، در انتظار ظهور منجی عالم بشریت به سر میبرند.
منبع: إثبات الهداة جلد 5 صفحه 195
منابع
1. إثبات الهداة جلد 5 صفحه 195
1. إثبات الهداة جلد 5 صفحه 209
1. إثبات الهداة جلد 5 صفحه 255
1. إثبات الهداة جلد 5 صفحه 206
گزارش منتخب
ولد عليه السّلام بسرّمنرأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس و خمسين (1) كما ذكرناه في المقدمة استدركنا هذا الباب من المصادر و الرسائل التاريخيّة الشريفة الّتي توجد في المجموعة النفيسة المطبوعة بأمر سماحة العلاّمة آية اللّه السيّد شهاب الدّين المرعشي رحمه اللّه و أيضا من الإرشاد، و إعلام الورى، و بحار الأنوار. (2) عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «هو رجل منّي اسمه كاسمي يحفظني اللّه فيه. علل الشرائع، ج 2، ص 214؛ بحار الأنوار، ج 51، ص 29، ح 2؛ و قال العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: «يحفظني اللّه فيه» أي يحفظ حقّي و حرمتي في شأني فيعينه و ينصره أو يجعله بحيث يعلم الناس حقّه و حرمته لجدّه. راجع: بحار الأنوار، ج 51، ص 29.(3) هذه التحديدات مصرّحة في نفي قول من خصّ ذلك بزمان الغيبة الصغرى تعويلا على بعض العلل المستنبطة و الاستبعادات الوهمية. انظر: بحار الأنوار، ج 51، ص 32.(4) الكافي، ج 1، ص 264، ح 13؛ كمال الدين، ج 2، ص 648، ح 1-4؛ إعلام الورى، ج 2، ص 213؛ بحار الأنوار، ج 51، ص 29. ولد عليه السّلام بسرّمنرأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس و خمسين (1) كما ذكرناه في المقدمة استدركنا هذا الباب من المصادر و الرسائل التاريخيّة الشريفة الّتي توجد في المجموعة النفيسة المطبوعة بأمر سماحة العلاّمة آية اللّه السيّد شهاب الدّين المرعشي رحمه اللّه و أيضا من الإرشاد، و إعلام الورى، و بحار الأنوار. (2) عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «هو رجل منّي اسمه كاسمي يحفظني اللّه فيه. علل الشرائع، ج 2، ص 214؛ بحار الأنوار، ج 51، ص 29، ح 2؛ و قال العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: «يحفظني اللّه فيه» أي يحفظ حقّي و حرمتي في شأني فيعينه و ينصره أو يجعله بحيث يعلم الناس حقّه و حرمته لجدّه. راجع: بحار الأنوار، ج 51، ص 29.(3) هذه التحديدات مصرّحة في نفي قول من خصّ ذلك بزمان الغيبة الصغرى تعويلا على بعض العلل المستنبطة و الاستبعادات الوهمية. انظر: بحار الأنوار، ج 51، ص 32.(4) الكافي، ج 1، ص 264، ح 13؛ كمال الدين، ج 2، ص 648، ح 1-4؛ إعلام الورى، ج 2، ص 213؛ بحار الأنوار، ج 51، ص 29. و مائتين من الهجرة. و كان سنّه عند وفاة أبيه عليه السّلام خمس سنين، آتاه اللّه







