دکتر رفیعی
بسمالله الرحمن الرحیم
لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم
الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا ابوالقاسم المصطفی محمد و علی آله الطیبین الطاهرین، سیما بقیهالله فی الارضین و لعنالله علی اعدائهم اجمعین
اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن، صلواتک علیه و علی آبائه، فی هذه الساعه و فی کل ساعه، ولیاً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دلیلاً و عیناً، حتی تسکنه أرضک طوعاً و تمتعه فیها طویلاً.
انشاءالله خداوند دلهای همهی ما را به نور قرآن و معارف اسلامی نورانی گرداند. برای برآمدن حاجات، برای قلوب، و نثار روح گذشتگان و اموات و شهدا، صلواتی عنایت بفرمایید.
حادثهی کربلا یک حادثهی فرازمانی، فرامکانی و فرانسل است؛ یعنی نه مربوط به سال شصت و یک، نه مربوط به کربلاست، نه مربوط به آن نسل. فرازمان یعنی همهی زمانها، فرامکان یعنی همهی مکانها، فرانسل یعنی همهی نسلها را شامل میشود. کربلا یک دانشگاه پایدار و یک پیام ماندگار است.
نقش خانواده در کربلا
خب، عناصر زیادی در کربلا دخیل بودند. وقتی بحث میکنیم، مثلاً میگوییم خود امام حسین، حبیب، علیاکبر، اصحاب، بنیهاشم. اما یکی از آن عناصری که به نظر من کاویدهنشده، مغفول مانده و نقشش کمتر دیده شده، نقش خانوادهی امام حسین و خانوادههای حاضر در کربلاست.
مطمئن باشید، اگر خانواده را از کربلا حذف کنید، نقش کربلا خیلی کمرنگ خواهد شد. لذا داستان کربلا، داستان یک جنگ نیست؛ در جنگ که بچهی ششماهه نمیبرند، زن نمیبرند. داستان کربلا، داستان یک نبرد نیست. یک حادثهای است که در آن، عناصری ترکیب شدهاند که معادل لشکر، خانواده حضور دارد. هشتاد و خردهای زن و بچه.
این در واقع مسئلهی مهمی است. بالاخره امام میداند همسرش اینجاست، دخترش اینجاست، خواهرش اینجاست. اصحاب، زن و بچههایشان اینجا هستند. این اتفاقات روی روحیهی آنها اثر دارد. واقعاً، چرا؟ نقش اینها چیست؟ خانواده در کربلا چقدر جایگاه دارد؟
بررسی خانوادههای حاضر در کربلا
من بیشتر بحثم کاربردی است تا به درد امروز جامعهی ما بخورد. ما رابطهی امام حسین را با خانواده کمتر مورد بحث قرار دادهایم. اما اجازه دهید امشب آمار مختصری از خانوادههای حاضر در کربلا ارائه دهم و سپس وارد بحث دیشب شوم.
خانوادههای بنیهاشم
۱. خانوادهی رقیه دختر امیرالمؤمنین (ع):
همسر مسلم بن عقیل بود. اینها یک خانوادهی کامل بودند که دنبال امام حسین آمدند. مسلم و دو پسرش (عبدالله و محمد) در کربلا شهید شدند.[۳]
۲. خانوادهی امکلثوم دختر امیرالمؤمنین (ع):
ایشان در کربلا حضور داشتند و خطبههایی در کوفه خواندند. در تاریخ آمده که شب نوزدهم ماه رمضان، امیرالمؤمنین مهمان ایشان بودند. همچنین در واقعهی کربلا، خلخال از پای ایشان درآوردند.
۳. خانوادهی زینب کبری (س):
با دو فرزندش در کربلا حضور داشتند. عبدالله بن جعفر (همسر زینب) در کربلا نبود، اما هیچگاه مورد سرزنش قرار نگرفت.
۴. خانوادهی فاطمه دختر امام حسین (ع):
همسر حسن مثنی (پسر امام مجتبی) بود. امام حسین دربارهی ایشان فرمودند: «إنها تصوم النهار و تقوم اللیل.» حسن مثنی در کربلا مجروح شد اما زنده ماند.
۵. خانوادهی سکینه دختر امام حسین (ع):
بین ۱۱ تا ۱۳ سال سن داشت و با پسرعمویش ازدواج کرده بود. شوهرش در کربلا شهید شد.
۶. خانوادهی رباب همسر امام حسین (ع):
مادر علیاصغر و سکینه بود و در کربلا حضور داشت.
۷. خانوادهی آته همسر امام حسین (ع):
باردار بودند و در مسیر اسارت، در حلب فرزندشان سقط شد. زیارتگاه «محسن شهید» در حلب منسوب به ایشان است.
۸. خانوادهی رمله مادر قاسم بن حسن (ع):
ایشان فرزندش را برای جهاد تشویق کرد.
۹. خانوادهی فاطمه دختر امام حسن (ع):
همسر امام سجاد (ع) و مادر امام باقر (ع) بودند که همگی در کربلا حضور داشتند.
۱۰. خانوادهی مسلم بن عوسجه:
اهل کوفه بودند و همسر و پسرشان در کربلا شهید شدند.
۱۱. خانوادهی اموهب:
مادر عبدالله بن عمر کلبی بود و سه نقش مادری، عروسی و مادر شوهر را داشت.
اصل معنویت در خانواده
یکی از اصولی که از کربلا میتوان آموخت، معنویت است. معنویت یعنی دینداری، پایبندی به ارزشها، احترام به والدین، نظام خانواده، لقمهی حلال، پرهیز از فساد، اهمیت به نماز و قرآن.
امروز جامعه دارد از معنویت جدا میشود. اگر معنویت را از جامعه بگیرید، مثل این است که روح را از بدن بگیرید. البته من با معنویت افراطی و عرفانهای کاذب مخالفم. معنویتی که ما را از دین زده کند، نه.
نمونههای معنویت در کربلا
امام حسین (ع) و قرآن: وقتی علیاکبر به میدان رفت، امام پشت سرش قرآن خواند.
امام سجاد (ع): نقل میکند که پدرم در آخرین لحظات، مرا در آغوش گرفت و دعایی را که از مادرم زهرا (س) آموخته بود، با هم زمزمه کردیم.
شب عاشورا: امام حسین (ع) از دشمن مهلت خواست تا به چهار چیز بپردازد: نماز، تلاوت قرآن، استغفار و دعا.
معنویت در ازدواج
قرآن در آیهی ۲۲۱ سورهی بقره میفرماید:
«وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ»
یعنی یک کنیز مؤمن از یک زن آزاد مشرک بهتر است، حتی اگر زیبا یا ثروتمند باشد.
رسول خدا (ص) فرمودند:
«ایّاكم و خَضْراءُ الدِّمَنِ!»
یعنی از زن زیبایی که در محیط ناپاک رشد کرده، بپرهیزید.
حجاب و عفت
حضرت زینب (س) در مجلس یزید، با وجود تمام سختیها، دغدغهی اصلیاش حفظ حرمت و عفت بود:
«أهذا عدلٌ یا ابن الطلقاء؟»
آیا این عدالت است که زنان ما در برابر نامحرمان باشند؟
نتیجهگیری
خانوادهی معنوی، خانوادهای است که در آن حلال و حرام رعایت میشود، محرم و نامحرم تفکیک میشود، نماز و قرآن جایگاه دارد و روابط بر اساس ایمان است.
اللهم عجل لولیک الفرج و اجعلنا من أنصاره و أعوانه.
یک پاسخ
بسمه تعالى
متون موجوده دراين سايت بسيار متين ومفيد مي باشد از مسولين خواهيشمنديم كه مطالب بيشتر علمي را دراين سايت گزارند.