پرسش:
حکم بازی “کلش اف کلنز” چیست و اگر حرام است، چرا؟
پاسخ:
ابتدا به چند نکتهی مهم توجه شود:
الف – کار فقیه و مرجع تقلید، بیان فتوا و حکم کلی است و نه تشخیص موضوع و یا مصادیق و بیان آنها. به عنوان مثال: فقیه طبق احکام شرع مقدس اسلام، بیان میدارد که «نوشیدن هر گونه نوشیدنی سکرآور (مست کننده)، حرام است»؛ و یا بیان میدارد «گوشت مردار و گوشت حیوان حلال گوشتی که ذبح شرعی نشده باشد، حرام است»؛ حال اگر کسی بپرسد: «نوشیدن این مایهای که در لیوان من است، یا خوردن این گوشتی که سر سفره من است، حلال میباشد یا حرام؟»، (یعنی موضوع و مصداق)، دیگر کار فقیه و مرجع نمیباشد، میگوید: خودت ببین که دارای ویژگیهای نوشیدنیها و خوردنیهای حلال است یا حرام؟!
ب – گاهی چیزی به صورت مستقیم حرام است، مانند: قمار؛ حال خواه با ورق پاسور باشد و یا با چوب کبریت و یا حتی قمار سر فوتبال … یا شرط بندی با استخوان جناق سینه مرغ و … (ابزارش فرقی ندارد، قمار حرام است). اما گاهی چیزی یا امری، خودش حرام نیست، بلکه به واسطهی عوامل دیگری حرام میشود. مثل پوشیدن یک لباس چرمی. بدیهی است که اگر مردار باشد و یا از پوست حیوانی که ذبح نشده تهیه شده باشد، حرام میشود.
مثال: سخن گفتن و شنیدن، حلال است، و اساساً انسان را گریزی از آن نیست، اما گفتن و شنیدن دروغ، غیبت، تهمت، سخنان منحرف کننده، فسادآور و … چطور؟
بازیها:
بسیاری از بازیها همین طور هستند. یعنی صرف بازی فوتبال در زمین، یا بازیهای کامپیوتری حرام نیست، اما اگر ترویج فسق، فساد، ظلم، بدآموزی … و یا حتی تبلیغ کفر و شیطانپرستی و ترویج اسلام ستیزی [که این روزها بسیار رایج است] باشد، بدین واسطه حرام میگردند.
کلش اف کلنز
طراحان، این بازی را برای سرگرمی، تفریح و یا احیاناً فعالیت رشدآور ذهن مخاطبین نساختهاند، بلکه سراسر القا نگاه و اشاعهی اهداف و فرهنگ شیطانپرستانهی فراماسونی، به اضافه تبلیغ و ترویج نمادهای این فرقه شیطانپرست میباشد.
در دور باطل این بازی [که خود مصداق بارز کار “لغو” است که مؤمن و هر عاقلی از آن پرهیز دارد]، بازیگر آپگرید میکند تا غارت کند، غارت میکند تا بزرگ شود، بزرگ میشود تا دوباره آپگرید کرده و دامنهی غارت خویش را وسعت بخشد و تخیل خود را در قتل و جنایت و سرقت و ظلم و …، تقویت نماید.
استفتاء (فتوا) نمیخواهد:
حال آیا تشخیص مشغول شدن یا نشدن به این بازی، فتوا میخواهد؟
در این بازی شما در یک دور باطل هستید ! آپگرید می کنید و غارت میکنید که بزرگ شوید تا بتوانید دوباره آپگرید کنید و سرزمین بزرگتری را غارت کنید و دوباره پیشرفت کنید تا بیشتر غارت کنید و … !!
حال آیا تشخیص مشغول شدن یا نشدن به این بازی، فتوا میخواهد؟
*- هر انسان عاقل و سالمی میداند که نباید عمر کوتاه و شریف خود را این چنین هدر دهد؛
*- میداند که ذهن، تخیل، توهم و تصور او با این بازیهای شکل نامطلوبی به خود میگیرد؛
*- میداند که برای هر حرکتی در این بازی، اراده میکند و ارادههایش مبتنی بر لغو و ظلم میگردد – این بازیها تمرین و تقویت ارادهی باطل است؛
*- میداند که این بازیها، تعلیم، ترویج و تعمیم (عمومیت بخشیدن) و توجیه جنایات شیطان بزرگ است؛
*- میداند که نباید خودش عامل دست شیاطین (حتی در بازی) باشد؛
*- میداند که نباید مروج دیدگاهها، اهداف، شعارها و نمادهای شیطانپرستی و فراماسون و صهیونیسم باشد.
***- پس، برای هر انسانی، باطل و مخرب بودن این بازیها؛ و بالتبع برای هر مسلمانی، حرام بودن این بازیها، بسیار واضح و آشکار است و اصلاً نیازی به استفتاء و کسب فتوا از مرجع تقلید ندارد.
خرید و فروش:
بدیهی است که وقتی بازی غیر عقلانی، غیر شرعی، غیر اخلافی … و باطل باشد، خرید و فروش آن نیز به نحو اولی، باطل میباشد. چنان که:
«سید خضیر المدنی در گفتگو با پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حسینی در این رابطه گفت: حکم شرعی بازی کلش اف کلنز که این روزها در جامعه به ویژه میان جوانان شایع شده از نظر آیت الله سیستانی به دو بخش تقسیم می شود که اول در مورد اصل بازی و دوم در مورد خرید و فروش مراحل آن میباشد .
وی افزود: آیت الله سیستانی در مورد اصل بازی حکم جواز ندادهاند و از این رو مؤمن مکلف باید از این بازی اجتناب کند یا اینکه به حکم فقیه دیگری به صورت الاعلم فالاعلم رجوع کند و از سوی دیگر ایشان خرید و فروش مراحل بازی را نیز غیر صحیح میداند و از این رو چنین معاملهای باطل است و فروشنده باید پول را به خریدار بازگرداند.» (1)
هم چنین در استفتاء از دفتر مقام معظم رهبری (چنان که در ابتدا اشاره شد)، حکم بیان شده و تشخیص موضوع، با خود فرد است. دفتر استفتاء ایشان، فتاوا را چنین بیان نموده است:
1- اگر از فرد بازنده به فرد برنده چیزی پرداخت شود که ارزش مالی داشته باشد حکم قمار داشته و اشکال دارد .
2- خرید و فروش اعتبار بدست آمده از بازنده برای شخص برنده جایز نیست .
3- اگر در حمله ها اعتبار و منابعی نصیب برنده شود (که قبلا بازنده با پرداخت وجه و خرید منابع به دست آورده) حکم قمار داشته و اشکال دارد .
5- اگر در مراحل و ماموریتهای تعبیه شده در خود بازی، سودی حاصل و منابع و امکاناتی کسب شود اشکالی نداشته و از نظر شرعی شامل قمار نیست. (2)
