تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، نوشته عبدالواحد بن محمد تمیمی آمُدی، دربردارنده سخنان کوتاهی از آموزگار بلاغت امیرالمؤمنین علی(ع) در زمینههای نصیحت، پند و اندرز و تشویق به اکتساب فضائل اخلاقی و پرهیز از فروافتادن در رذایل اخلاقی است.
در واقع «تصنيف غرر الحكم»، فهرست موضوعی از کتاب «غرر الحكم» است. این کار بسیار ارجمند (موضوعی کردن کتاب غرر الحكم) توسط مصطفی درایتی انجام گرفته است.
مؤلف کتاب عبدالواحد آمدی، انگیزه خود را از نگارش این کتاب اینگونه بیان مىکند:
چون دیدم جاحظ معتزلی عامی تنها صد جمله کوتاه و بلیغ از امیرالمؤمنین(ع) را گردآوری کرده و آن را «مائة كلمة» نامگذاری کرده است و چون دیدم که این صد کلمه، از دریای جملات بلیغ حضرت بسیار کم است، آستین همت را بالا زده و شروع به گردآوری پارهای از کلمات آن حضرت نمودم؛ بااینهمه آنچه را جمع کردهام جز مشتی آب از یک دریای پهناور نیست.
محقق کتاب جناب آقای مصطفی درایتی، روایات موجود در کتاب را که به ترتیب الفبایی بوده، برحسب موضوعی مرتب کرده و آن را منتشر نموده است. وی انگیزه خود را از این روش چنین بیان میکند:
تعداد روایاتی که در «غرر الحکم و درر الکلم» وجود دارد حدود دوازده هزار روایت میباشد و این تعداد روایات طبق اولین کلمه روایات به ترتیب حروف الفبا مرتب شده است و برای کسی که بخواهد روایتی از حیث معنا و مفهوم در این کتاب پیدا کند بسیار سخت و زمانبر است؛ بنابراین با مرتب کردن کتاب برحسب موضوع گامی برای رفع این مشکل برداشته شده است.
ساختار
کتاب با دو مقدمه از ناشر و محقق آغاز شده، سپس متن کتاب آمده است.
روایات کتاب برحسب موضوع مرتب شده است و شامل شش قسم میباشند و هرکدام از این اقسام، حاوی ابوابی و این ابواب دربردارنده فصولی هستند.
گزارش محتوا
کتاب مقدمهای دارد که در ضمن آن از اهمیت کتاب و شرح حال مؤلف آن سخن رفته است. متن کتاب از پنج قسم به نامهای: اعتقادی، عبادی، اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی تشکیل شده است.
در ذیل قسم اعتقادی شش باب به نامهای، معرفت، خداوند و شناخت او، عدل، نبوت، امامت و معاد آمده است و هریک از این ابواب دارای فصولی است؛ مثلاًدر باب اول، هفده فصل آمده است و در ذیل هرکدام از این فصول، عناوینی درج شده است و ذیل هرکدام از این عناوین جملاتی کوتاه (کلمات قصار) از حضرت علی(ع) ذکر شده است و در پایان هرکدام از جملات اعدادی در پرانتز قید شده که نشاندهنده آدرس شرح آقا جمال خوانساری بر آنها میباشد. این آدرسدهی و ارجاعنویسی در پایان تمام روایات به چشم میخورد تا خواننده بتواند بهسهولت از شرح وی نیز بهره گیرد.
در عنوانبندی کلی موضوعات، جنبههای غالبی آنها در نظر گرفته شده است؛ مثلاً«احسان» در زیر عنوان «اخلاق اقتصادی» آمده است که به نظر محققان با این عنوان هماهنگتر است تا با عناوین «اجتماعی و اخلاق». متن کتاب بر اساس چاپ مرحوم ارموی تنظیم شده و برای اطمینان بیشتر با نسخه چاپ نجف نیز مقابله شده است… همچنین هیچ روایتی تقطیع نگردیده است تا جستجوگران را منبعی مستقل و کارآمد باشد.
از ویژگیهای بارز کتاب میتوان به اعرابگذاری تمام روایات و شمارهگذاری آنها اشاره کرد. طبق شمارهگذاری که محقق انجام دادهاند آخرین روایت به شماره 11192 ختم میشود.
هرچند مؤلف، بهخاطر اینکه حجم کتاب کم شود از ذکر سند روایات پرهیز کرده است و از این حیث یک نقص بشمار میرود. ولی با توجه به محتوای بلند روایات این کتاب بههمراه بلاغت آن و نیز جایگاه مؤلف و اینکه اشخاصی چون ابن شهرآشوب از شاگردان ایشان بودند و اینکه علامه مجلسی این کتاب را از مصادر «بحار الأنوار» قرار داده است، این نقص را میتوان نادیده گرفت