مطابق با معرفتشناسی اسلامی، اگر چه حقّ، مطلق است و منحصر در اسلام، امّا انحصارگرایی معرفت شناختی با تکثرگرایی سیاسی – اجتماعی و همزیستی منافی
نگاه تاریخی به جوامع اسلامی و تجربه زیسته آنها نشان میدهد که آنچه رخ داد با این احکام متفاوت بود. اهل جزیه، در عمل، توانستند
